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谈谈中国国内希伯来语教材的几个致命缺陷语言交流热门
本帖最后由 ageratum 于 2009-3-7 22:05 编辑
谈谈中国国内希伯来语教材的几个致命缺陷
第一，某些教材标榜“直接从中文的角度去认识希伯来语，而不需要借用其他语言”。
按照这种思路：从字母表开始，א、ב、ג、ד、ה、ו、ז、ח ……就变成了阿、贝、格、达、黑、瓦、栽、海……；גּ 被叫做“塞格”；ז 又被叫做“轻资”；תּ 被叫做“双塔”…… 接下来，在整套教材里面，充斥着用汉字助记名来表述和讲解的语音或语法概念，如“卡干”（Qal）、“卡被干”（Qal Passive）、“皮干”（Piel）、“希干”（Hiphil）、“特干”（Hithpael）（又叫“希特干”）……
这种用汉字助记的教授/学习方式，是中国人学习外语（尤其是屈折语）的特别大忌。而对于掌握希伯来语这种书写系统采用从右向左书写顺序且字母近似“方块字”的语言来说，这种方式无疑更是有着极大的牵制、阻滞作用。
汉语是孤立语，汉字是最适合孤立语的文字。利用汉字（贯穿始终地）去标记（甚至是表达）希伯来语字母这种乍看起来“很孤立的方块字母”，甚至以音译用的汉字为基础，来命名和阐释希伯来语的语音、语法概念，就势必给学习者带来这种强烈的暗示：希伯来语也可以用孤立语的思维模式去学习 —— 虽然绝大多数学习者不了解“孤立语”这个名词，但是他们自己大脑中既有的，却正是汉语这种孤立语的思维模式。他们的意识无时无刻不依靠这种强势的思维模式而得以维系。
除了那些完全没有外语学习经验的人之外，大多数学习者，只要稍有外语基础的，在这种“特色教学”的诱导之下，恐怕都已经感受到了显著的困难 —— 与他们以往学习英语或其他西方屈折语比起来。具体地分析其原因，就是下面所说的。汉字即可以被用来音译外语，这是当然的，因为每一个汉字均具备了一个完整的读音（音节）；但同时，每一个汉字都还兼具着表意的功能。不妨说，一个个汉字都是一个个独立的意义空间，然而，这种固有的意义属性，在这种“特色教学”的过程中，将给学习者带来思维上的扰乱、搅混、破坏作用。
比如，识记“塞格”这个名称时，“格”字会带来理解上的混乱。这个“格”到底是表示一种词与词之间的语法关系（the case），还是代表一个字母（[gimel]的读音）？
类同于上面的，“特色教学”方法还大量采用 “黑”、“栽”、“海”、“泰”、“幼”、“梅”、“努”、“惠”、“思”、“施”、“抽”、“叉”、“普”、“特”、“侯”……等等这些有着强烈表实意特征的汉字，来指代希伯来语字母、独立读音、混合读音、发音组合等等，并贯穿于教材的始终。
再比如说，教材里的“尾期”这个名称又是什么意思？这个名称中的两个汉字，到底哪一个是表意的，哪一个是表音的，还是两个都是表意的或表音的？惟有找到了编写者在教材里一个很不起眼的角落中的说明 ——“期”代表了“长咿”的混合音 —— 才能够知晓：原来汉字“期”是代表了一个特定的读音。
这种“特色教学”方法的注音系统，其自身内部也存在着混乱和抵牾。比如前面提到的“希干”（Hiphil）和“希特干”（Hithpael），对于两个同样都是以“希”（Hi）打头的“干”，为了加以区分，只好把“希特干”另外命名作“特干”。难堪的是，“特”这个汉字在教材里还代表了另外一个迥然不同的意思，就是在“特音”这个名称里 —— 这个名称的意思是：跟汉语里发音不一样的音。（这难道是在承认：通常情况下，希伯来语的发音和汉语里的，是“一样”的？）
再举一个例子，这种例子在教材中比比皆是。有一段“记忆字句”，内容是：“掐塔叉发 切德车菲 滴期 丘兜抽否 督夫 轻 堆吹丢充呆”。 —— 这种“记忆字句”乍一看，不知道的还以为是一堆乱码呢！其实它是“特色教学”所提供的一种记忆22个元音的方法。然而，不难想象，当初学者遭遇到这种形态丑陋、意义支离的“记忆字句”的时候，他们的学习兴趣和热情被打击得还能剩下多少？！
总而言之，利用孤立的汉字去刻画希伯来语，实际上正是将希伯来语 —— 上帝的国度的语言所蕴含的那种独特的意象、质感、神秘感全然解构；关于上帝的隐秘叙事，甚至是上帝自己的话语，那“微小的声音”（王上19:12），都被遮蔽殆尽。
【未完待续】
【抛砖之作，欢迎各位同道讨论、指正】
谈谈中国国内希伯来语教材的几个致命缺陷
第一，某些教材标榜“直接从中文的角度去认识希伯来语，而不需要借用其他语言”。
按照这种思路：从字母表开始，א、ב、ג、ד、ה、ו、ז、ח ……就变成了阿、贝、格、达、黑、瓦、栽、海……；גּ 被叫做“塞格”；ז 又被叫做“轻资”；תּ 被叫做“双塔”…… 接下来，在整套教材里面，充斥着用汉字助记名来表述和讲解的语音或语法概念，如“卡干”（Qal）、“卡被干”（Qal Passive）、“皮干”（Piel）、“希干”（Hiphil）、“特干”（Hithpael）（又叫“希特干”）……
这种用汉字助记的教授/学习方式，是中国人学习外语（尤其是屈折语）的特别大忌。而对于掌握希伯来语这种书写系统采用从右向左书写顺序且字母近似“方块字”的语言来说，这种方式无疑更是有着极大的牵制、阻滞作用。
汉语是孤立语，汉字是最适合孤立语的文字。利用汉字（贯穿始终地）去标记（甚至是表达）希伯来语字母这种乍看起来“很孤立的方块字母”，甚至以音译用的汉字为基础，来命名和阐释希伯来语的语音、语法概念，就势必给学习者带来这种强烈的暗示：希伯来语也可以用孤立语的思维模式去学习 —— 虽然绝大多数学习者不了解“孤立语”这个名词，但是他们自己大脑中既有的，却正是汉语这种孤立语的思维模式。他们的意识无时无刻不依靠这种强势的思维模式而得以维系。
除了那些完全没有外语学习经验的人之外，大多数学习者，只要稍有外语基础的，在这种“特色教学”的诱导之下，恐怕都已经感受到了显著的困难 —— 与他们以往学习英语或其他西方屈折语比起来。具体地分析其原因，就是下面所说的。汉字即可以被用来音译外语，这是当然的，因为每一个汉字均具备了一个完整的读音（音节）；但同时，每一个汉字都还兼具着表意的功能。不妨说，一个个汉字都是一个个独立的意义空间，然而，这种固有的意义属性，在这种“特色教学”的过程中，将给学习者带来思维上的扰乱、搅混、破坏作用。
比如，识记“塞格”这个名称时，“格”字会带来理解上的混乱。这个“格”到底是表示一种词与词之间的语法关系（the case），还是代表一个字母（[gimel]的读音）？
类同于上面的，“特色教学”方法还大量采用 “黑”、“栽”、“海”、“泰”、“幼”、“梅”、“努”、“惠”、“思”、“施”、“抽”、“叉”、“普”、“特”、“侯”……等等这些有着强烈表实意特征的汉字，来指代希伯来语字母、独立读音、混合读音、发音组合等等，并贯穿于教材的始终。
再比如说，教材里的“尾期”这个名称又是什么意思？这个名称中的两个汉字，到底哪一个是表意的，哪一个是表音的，还是两个都是表意的或表音的？惟有找到了编写者在教材里一个很不起眼的角落中的说明 ——“期”代表了“长咿”的混合音 —— 才能够知晓：原来汉字“期”是代表了一个特定的读音。
这种“特色教学”方法的注音系统，其自身内部也存在着混乱和抵牾。比如前面提到的“希干”（Hiphil）和“希特干”（Hithpael），对于两个同样都是以“希”（Hi）打头的“干”，为了加以区分，只好把“希特干”另外命名作“特干”。难堪的是，“特”这个汉字在教材里还代表了另外一个迥然不同的意思，就是在“特音”这个名称里 —— 这个名称的意思是：跟汉语里发音不一样的音。（这难道是在承认：通常情况下，希伯来语的发音和汉语里的，是“一样”的？）
再举一个例子，这种例子在教材中比比皆是。有一段“记忆字句”，内容是：“掐塔叉发 切德车菲 滴期 丘兜抽否 督夫 轻 堆吹丢充呆”。 —— 这种“记忆字句”乍一看，不知道的还以为是一堆乱码呢！其实它是“特色教学”所提供的一种记忆22个元音的方法。然而，不难想象，当初学者遭遇到这种形态丑陋、意义支离的“记忆字句”的时候，他们的学习兴趣和热情被打击得还能剩下多少？！
总而言之，利用孤立的汉字去刻画希伯来语，实际上正是将希伯来语 —— 上帝的国度的语言所蕴含的那种独特的意象、质感、神秘感全然解构；关于上帝的隐秘叙事，甚至是上帝自己的话语，那“微小的声音”（王上19:12），都被遮蔽殆尽。
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