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新闻热点的阿富汗 鲜为人知的普什图[转]语言交流
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dcc60e501000cey.html
新闻热点的阿富汗 鲜为人知的普什图
车洪才
一、聚焦阿富汗
1．辉煌的古代文化
自从1979年12月前苏联入侵阿富汗以来的20多年里，这个国家两度成为世界新闻的焦点，应该说，人们对它的现状已多多少少有所了解。特别是美国911事件之后，人们更加关注阿富汗的形势。但是当前展现在人们眼前的只是光秃贫瘠的群山和瓦砾成堆的满目疮痍，殊不知阿富汗有过极其光辉的历史，在人类文明史上占有不可磨灭的一席之地。
阿富汗地处中西亚，是古代东西方陆路交通的要冲。直至15世纪末从欧洲通往印度的海上通道开辟之前，在漫长的历史进程中，阿富汗曾经是欧洲和中东同印度和远东贸易和文化交流的中心。古丝绸之路通过阿富汗将中国、印度、古波斯直至古希腊、罗马连接了起来。东西方的商务贸易必须经过阿富汗，古代东西方的征战厮杀也必定假道阿富汗。东西方的这些交往必然地将东西方的文化都带到了阿富汗。有人说阿富汗是“古代东西方文明的十字路口”。这话一点都不错。在阿富汗出土过公元前3000年至公元前2000年的印度哈拉巴文化风格的陶器和装饰画及美索不达米亚的青铜妇女铸像、雕有双翼狮子的石印和大理石妇女坐像。而阿富汗特产的青金石早在公元前4000年就已传入美索不达米亚和埃及。公元前4世纪希腊马其顿国王亚历山大东征灭波斯阿契美尼德王朝带来了希腊文化。西方的希腊文化同东方的波斯、印度和阿富汗本土文化相融合，形成了著名的《甘达哈拉文化》。这种文化在建筑、绘画、雕刻乃至铸币等方面都独具风格。希腊风格的半身女像后来演化成了佛教雕刻艺术的原型。
宗教也反映出阿富汗文化的古老性。阿富汗地区的原始宗教是创始于公元前6世纪的琐罗亚斯德教，也就是中国古书上所说的祆教或拜火教。该教是其创始人琐罗亚斯德在阿富汗巴尔赫地区创立的。祆教的经典叫《阿吠斯陀》，又称《波斯古经》。在其中，不仅记载了许多阿富汗的地名，还记述了公元前一千年以前的阿富汗社会构成和等级制度。萨珊波斯曾定祆教为国教，风行一时。不仅在作为波斯版图的阿富汗地区，而且在中亚广为传播。后来还流传到了中国，成为除佛教以外传入中国最早的外来宗教。佛教大约与希腊文化同时在阿富汗传播开来。据史载，在公元2世纪就有从阿富汗地区派的使者来汉朝传授佛经。晋朝高僧法显在公元4世纪也曾经阿富汗拜谒圣地，而且专有著述记载了自己的见闻。玄奘去印度途径阿富汗时，佛教在这一地区虽已开始衰落，但还在延续。阿富汗塔利班炸毁的公元2世纪到5世纪建造的两尊著名的巴米扬大佛（一尊高53米，一尊高37米）就是阿富汗佛教文化的代表。在公元7世纪中叶，阿拉伯人在征服了中东、北非、西欧的部分地区及中亚大部之后来到阿富汗。阿拉伯人在征战中遇到了顽强的抵抗，直到公元9世纪，砍大哈和喀布尔才被征服。随着阿拉伯人的到来，伊斯兰教传入了阿富汗。从此，改变了阿富汗地区人民的生活。一千三百多年以来，阿富汗人从政治到日常生活，都以伊斯兰教教义为准则。阿富汗的历朝历代都奉伊斯兰教为国教。信徒占全国人口的98%以上。绝大多数穆斯林信奉逊尼派，只有不足10%的人信什叶派。中国的伊斯兰教主要一支也是通过古丝绸之路经过阿富汗传入的，另一支是经“海上丝绸之路”由广州和泉州进入我国的。
此外，值得一提的是，在古代阿富汗地区还产生过《列王传》（或《王书》）这样不朽的波斯语史诗。公元1010年左右，在阿富汗迦色尼王朝时期，伟大诗人费尔多西用了35年时间写完了这部传世之作。其光辉至今照亮着波斯文学。还有，被东方人尊为“卓越的智者”，被西方人尊为“最杰出的医生”的阿维森纳也出现在同一时间、同一王朝。 20世纪50年代，他曾经被联合国列为世界古代四大文化名人之一。迦色尼王朝特别是苏尔坦·马哈穆德统治时期，除对外征战扩大疆域，传播伊斯兰教外，在宫廷里歌舞升平，不仅文学艺术，音乐舞蹈也得到了发展，一些乐器有所流传。
从以上介绍, 可以看出阿富汗这个地方的的确确有过辉煌的历史。那么，阿富汗的地情地貌又是什么样呢。
2．多山的高原国家
近代阿富汗的疆界曾经是西起赫拉特东到克什米尔，北自阿姆河南抵阿拉伯海的一个大国。只是在19世纪后，由于内部的争权夺利，逐渐缩小成为今天这样一个内陆国家。现在阿富汗有65万多平方公里的土地，仍比欧洲大国法国加奥地利还要大很多。
阿富汗是一个高原山国。平均海拔1100米，首都喀布尔平地海拔1800米。在这个高原国家里，世界著名的兴都库什山山脉从东北到西南斜贯全境，约1200余公里。另一座大山苏莱曼山绵亘于阿富汗和巴基斯坦边界，约700多公里长。两座大山的冰雪消融，滋润着阿富汗的广大地区。但是，即使在盛夏，人们也能看到喀布尔周围山顶的积雪。在阿富汗中部沃扎拉贾特高原形成5个奇特的小湖，水色可以从乳白变为墨绿，是阿富汗的旅游胜地之一。
阿富汗北部的阿姆河沿岸与西南部的赫尔曼德河流域形成两片平原。其他河流主要有中部的喀布尔河和西部的哈里鲁德河。
阿富汗地势高又远离海洋，是典型的大陆性气候，冬夏和昼夜温差很大。这个国家由于地理纬度和地形结构的原因，一山之隔，竟会出现两种自然景观。从喀布尔至贾拉拉巴德一带就是这样。在喀布尔一侧，大雪飞扬，而在贾拉拉巴德一侧，却生长着热带丛林，橘子、香蕉挂满枝头。阿富汗的气候适合多种水果的生长。在正常情况下，每年葡萄干的出口量较大。
阿富汗的西南部还有大片沙漠。
阿富汗基本没有铁路，运输靠公路和航空。经济是农牧业为主，工业很少。主要粮食作物有小麦、玉米、大麦、稻子等。经济作物有棉花、甜菜、甘蔗、油料作物及葡萄等。阿富汗矿藏极为丰富，但勘探和开发还都没有大规模地展开。初步查明的有天然气、煤、铁、石油及许多稀有金属，藏量很大。青金石是阿富汗的特产，在世界珠宝市场上有独特的地位。
阿富汗在东部和南部与巴基斯坦毗邻，西部同伊朗接壤，北部和土库曼、乌兹别克和塔吉克交界，东北有一段狭长地带跟我国相连。
3． 英勇不屈的人民
阿富汗作为古代东西方的主要通道，由于强国征战和民族大迁徙，使这个地区经过民族大融合的过程，最后形成一个多民族的国家。
阿富汗没有做过人口普查。据最新的说法，估计阿富汗现有2700多万人口，含十几个主要民族。其中普什图族，即历史上通称的阿富汗人，约占人口的一半左右，其次是塔吉克人、哈扎拉人（蒙古人后裔）、乌兹别克人、土库曼人、吉尔吉斯人、努里斯坦人等。
过去西方介绍阿富汗人总是以“性格强悍，好与人斗”来概括。其实，阿富汗人极为淳朴善良、性情豪爽，与人交往很讲义气。但是，阿富汗人不畏强暴，宁折不弯。为了尊严宁可去死，绝不委曲求全。尤其是，在面临外敌的时候，为了祖国的荣誉，以圣战的名义，不论男女老幼都能视死如归。阿富汗人民是不可征服的人民。
阿富汗人民有过3次反英战争的光荣历史。第一次反英战争从1838年到1842年历时3年零8个月，最后以阿富汗人民的胜利告终。在这次战争中英军损失3万多兵力。 第二次反英战争从1878年打到1881年，英国人虽然在阿对外政策上取得一些特权，却丢掉3000多名士兵的生命，被迫全部撤军。到1919年经过第三次反英战争，阿富汗完全收回了外交决定权，英国人承认了阿富汗的独立。
阿富汗人民还有过打败超级大国前苏联的光荣历史。1979年到1989年10年间，苏联以十万大军的数目去征服阿富汗。阿富汗进行了全民抗战。最终，由于阿人民的顽强抵抗和国际社会的压力，苏军不得不全面撤出阿富汗。10年间苏军死1万多，伤3万多，耗资200多亿美元。
现在，英勇的阿富汗人民又在经受着国际反恐战争和世界反毒品斗争的战斗洗礼。
二、探究普什图
阿富汗既是一个多民族的国家，也是一个多种语言并存的国家。这些语言分属印欧和乌拉尔-阿尔泰语系。两种官方语言为普什图语和达里语，均属印欧语系。这里主要对普什图语做一些介绍。
1．“普什图”一词在我国曾出现过几种音译。现在，统一使用的“普什图”几个汉字，实际上，是沿用了按照波斯语的读音（pushto或pushtu）找出的汉语近音字。英语曾依此读音，译为“pushtu”. 俄语的音译是 “Пушту”。
在我国有的书上也曾译为帕坦语（Pathan）。这是印度、巴基斯坦人对普什
图人和普什图语的叫法。还有的书上用过“巴克同语”的译名。这种音译倒是把普什图语和普什图人混淆了。在普什图语里，普什图语和普什图人不是同一个词。 “pakhtoon”一词只解释为普什图人，在任何情况下，都没有普什图语的释义。
我国以往出版的语言学书上， 也称这种语言为“阿富汗语”。
“普什图”一词，按照这种语言的两大方言系统的读音，可读如“Pakhto”或“Pashto”。根据阿富汗过去几十年来在语言标准化和规范化方面所取得的成果，以及喀布尔广播电台和电视台采用的读音，将该词读成“帕赫图”（Pakhto）已成标准读法。
2．普什图语是阿富汗国语。早在1936年阿富汗政府就确定普什图语为国语，波斯语为第二语言。1964年的阿富汗宪法第三条又规定，普什图语和达里语（Dari,即阿富汗的波斯语）同为阿富汗官方语言。2004年1月5日在大支尔格会议上经过协商通过的新宪法第十六条在一次强调：“在普什图语、达里语、乌兹别克语、土库曼语、俾路支语、帕沙伊语、努里斯坦语及国内通用的其他语言中，普什图语和达里语为政府的官方语言”。阿富汗历届政府的一切正式文件、法律、法令、条约、协议均以此两种语言为准。在阿富汗政局稳定时的统计表明，阿富汗中央和地方有二十几种报纸杂志以普什图语为主，达里语为辅。还有近十种报纸和学术刊物完全用普什图语刊印。阿富汗已用普什图语出版过《阿富汗大百科全书》多卷。为推广和普及普什图语，早在1933年阿富汗就成立了“普什图语学会”（Pakhto tolana）。在这个学术机构中集中了许多学者，专门研究、整理、编写、出版普什图语书籍，还办有学术月刊“喀布尔”杂志。在几十年中，这个机构出版了很多普什图语文学作品及语言专著，为普什图语的发展和普及做出了应有的贡献。后来，“普什图语学会”并入了阿富汗科学院语言文学研究所。
使用普什图语的人口大约有两三千万。阿富汗本土半数左右人口是普什图族。他们分布很广。从这个国家东部的库纳尔、楠格哈尔、拉赫曼到它的首都喀布尔，又从喀布尔向西南到帕克蒂亚、加兹尼、坎大哈和法腊等省，到处都居住着普什图人。估计使用这种语言的人口覆盖面积约占阿富汗总面积的70%左右。
除阿富汗外，在占有巴基斯坦国土一半左右的西北边境省和俾路支省的广大地区也居住着数以千万计的普什图族人，操普什图语。他们在奇特拉尔、迪尔、斯瓦特、巴加沃尔和瓦基里斯坦等地区居住较为集中。巴基斯坦的西北部大城市白沙瓦主要是讲普什图语。在奎达等城市，普什图语也通用。在白沙瓦大学设有普什图语研究院（Pakhto Academy）和专门的出版机构。他们出版过不少文学、历史等方面的书籍，并办有综合性月刊“普什图”。
此外，约有百余万普什图人群居在印度的好几个邦。他们不仅大多数讲普什图语，还出版过一些教科书和文学小册子。在德里、加尔各答和孟买都有数以万计的普什图人。
新闻热点的阿富汗 鲜为人知的普什图
车洪才
一、聚焦阿富汗
1．辉煌的古代文化
自从1979年12月前苏联入侵阿富汗以来的20多年里，这个国家两度成为世界新闻的焦点，应该说，人们对它的现状已多多少少有所了解。特别是美国911事件之后，人们更加关注阿富汗的形势。但是当前展现在人们眼前的只是光秃贫瘠的群山和瓦砾成堆的满目疮痍，殊不知阿富汗有过极其光辉的历史，在人类文明史上占有不可磨灭的一席之地。
阿富汗地处中西亚，是古代东西方陆路交通的要冲。直至15世纪末从欧洲通往印度的海上通道开辟之前，在漫长的历史进程中，阿富汗曾经是欧洲和中东同印度和远东贸易和文化交流的中心。古丝绸之路通过阿富汗将中国、印度、古波斯直至古希腊、罗马连接了起来。东西方的商务贸易必须经过阿富汗，古代东西方的征战厮杀也必定假道阿富汗。东西方的这些交往必然地将东西方的文化都带到了阿富汗。有人说阿富汗是“古代东西方文明的十字路口”。这话一点都不错。在阿富汗出土过公元前3000年至公元前2000年的印度哈拉巴文化风格的陶器和装饰画及美索不达米亚的青铜妇女铸像、雕有双翼狮子的石印和大理石妇女坐像。而阿富汗特产的青金石早在公元前4000年就已传入美索不达米亚和埃及。公元前4世纪希腊马其顿国王亚历山大东征灭波斯阿契美尼德王朝带来了希腊文化。西方的希腊文化同东方的波斯、印度和阿富汗本土文化相融合，形成了著名的《甘达哈拉文化》。这种文化在建筑、绘画、雕刻乃至铸币等方面都独具风格。希腊风格的半身女像后来演化成了佛教雕刻艺术的原型。
宗教也反映出阿富汗文化的古老性。阿富汗地区的原始宗教是创始于公元前6世纪的琐罗亚斯德教，也就是中国古书上所说的祆教或拜火教。该教是其创始人琐罗亚斯德在阿富汗巴尔赫地区创立的。祆教的经典叫《阿吠斯陀》，又称《波斯古经》。在其中，不仅记载了许多阿富汗的地名，还记述了公元前一千年以前的阿富汗社会构成和等级制度。萨珊波斯曾定祆教为国教，风行一时。不仅在作为波斯版图的阿富汗地区，而且在中亚广为传播。后来还流传到了中国，成为除佛教以外传入中国最早的外来宗教。佛教大约与希腊文化同时在阿富汗传播开来。据史载，在公元2世纪就有从阿富汗地区派的使者来汉朝传授佛经。晋朝高僧法显在公元4世纪也曾经阿富汗拜谒圣地，而且专有著述记载了自己的见闻。玄奘去印度途径阿富汗时，佛教在这一地区虽已开始衰落，但还在延续。阿富汗塔利班炸毁的公元2世纪到5世纪建造的两尊著名的巴米扬大佛（一尊高53米，一尊高37米）就是阿富汗佛教文化的代表。在公元7世纪中叶，阿拉伯人在征服了中东、北非、西欧的部分地区及中亚大部之后来到阿富汗。阿拉伯人在征战中遇到了顽强的抵抗，直到公元9世纪，砍大哈和喀布尔才被征服。随着阿拉伯人的到来，伊斯兰教传入了阿富汗。从此，改变了阿富汗地区人民的生活。一千三百多年以来，阿富汗人从政治到日常生活，都以伊斯兰教教义为准则。阿富汗的历朝历代都奉伊斯兰教为国教。信徒占全国人口的98%以上。绝大多数穆斯林信奉逊尼派，只有不足10%的人信什叶派。中国的伊斯兰教主要一支也是通过古丝绸之路经过阿富汗传入的，另一支是经“海上丝绸之路”由广州和泉州进入我国的。
此外，值得一提的是，在古代阿富汗地区还产生过《列王传》（或《王书》）这样不朽的波斯语史诗。公元1010年左右，在阿富汗迦色尼王朝时期，伟大诗人费尔多西用了35年时间写完了这部传世之作。其光辉至今照亮着波斯文学。还有，被东方人尊为“卓越的智者”，被西方人尊为“最杰出的医生”的阿维森纳也出现在同一时间、同一王朝。 20世纪50年代，他曾经被联合国列为世界古代四大文化名人之一。迦色尼王朝特别是苏尔坦·马哈穆德统治时期，除对外征战扩大疆域，传播伊斯兰教外，在宫廷里歌舞升平，不仅文学艺术，音乐舞蹈也得到了发展，一些乐器有所流传。
从以上介绍, 可以看出阿富汗这个地方的的确确有过辉煌的历史。那么，阿富汗的地情地貌又是什么样呢。
2．多山的高原国家
近代阿富汗的疆界曾经是西起赫拉特东到克什米尔，北自阿姆河南抵阿拉伯海的一个大国。只是在19世纪后，由于内部的争权夺利，逐渐缩小成为今天这样一个内陆国家。现在阿富汗有65万多平方公里的土地，仍比欧洲大国法国加奥地利还要大很多。
阿富汗是一个高原山国。平均海拔1100米，首都喀布尔平地海拔1800米。在这个高原国家里，世界著名的兴都库什山山脉从东北到西南斜贯全境，约1200余公里。另一座大山苏莱曼山绵亘于阿富汗和巴基斯坦边界，约700多公里长。两座大山的冰雪消融，滋润着阿富汗的广大地区。但是，即使在盛夏，人们也能看到喀布尔周围山顶的积雪。在阿富汗中部沃扎拉贾特高原形成5个奇特的小湖，水色可以从乳白变为墨绿，是阿富汗的旅游胜地之一。
阿富汗北部的阿姆河沿岸与西南部的赫尔曼德河流域形成两片平原。其他河流主要有中部的喀布尔河和西部的哈里鲁德河。
阿富汗地势高又远离海洋，是典型的大陆性气候，冬夏和昼夜温差很大。这个国家由于地理纬度和地形结构的原因，一山之隔，竟会出现两种自然景观。从喀布尔至贾拉拉巴德一带就是这样。在喀布尔一侧，大雪飞扬，而在贾拉拉巴德一侧，却生长着热带丛林，橘子、香蕉挂满枝头。阿富汗的气候适合多种水果的生长。在正常情况下，每年葡萄干的出口量较大。
阿富汗的西南部还有大片沙漠。
阿富汗基本没有铁路，运输靠公路和航空。经济是农牧业为主，工业很少。主要粮食作物有小麦、玉米、大麦、稻子等。经济作物有棉花、甜菜、甘蔗、油料作物及葡萄等。阿富汗矿藏极为丰富，但勘探和开发还都没有大规模地展开。初步查明的有天然气、煤、铁、石油及许多稀有金属，藏量很大。青金石是阿富汗的特产，在世界珠宝市场上有独特的地位。
阿富汗在东部和南部与巴基斯坦毗邻，西部同伊朗接壤，北部和土库曼、乌兹别克和塔吉克交界，东北有一段狭长地带跟我国相连。
3． 英勇不屈的人民
阿富汗作为古代东西方的主要通道，由于强国征战和民族大迁徙，使这个地区经过民族大融合的过程，最后形成一个多民族的国家。
阿富汗没有做过人口普查。据最新的说法，估计阿富汗现有2700多万人口，含十几个主要民族。其中普什图族，即历史上通称的阿富汗人，约占人口的一半左右，其次是塔吉克人、哈扎拉人（蒙古人后裔）、乌兹别克人、土库曼人、吉尔吉斯人、努里斯坦人等。
过去西方介绍阿富汗人总是以“性格强悍，好与人斗”来概括。其实，阿富汗人极为淳朴善良、性情豪爽，与人交往很讲义气。但是，阿富汗人不畏强暴，宁折不弯。为了尊严宁可去死，绝不委曲求全。尤其是，在面临外敌的时候，为了祖国的荣誉，以圣战的名义，不论男女老幼都能视死如归。阿富汗人民是不可征服的人民。
阿富汗人民有过3次反英战争的光荣历史。第一次反英战争从1838年到1842年历时3年零8个月，最后以阿富汗人民的胜利告终。在这次战争中英军损失3万多兵力。 第二次反英战争从1878年打到1881年，英国人虽然在阿对外政策上取得一些特权，却丢掉3000多名士兵的生命，被迫全部撤军。到1919年经过第三次反英战争，阿富汗完全收回了外交决定权，英国人承认了阿富汗的独立。
阿富汗人民还有过打败超级大国前苏联的光荣历史。1979年到1989年10年间，苏联以十万大军的数目去征服阿富汗。阿富汗进行了全民抗战。最终，由于阿人民的顽强抵抗和国际社会的压力，苏军不得不全面撤出阿富汗。10年间苏军死1万多，伤3万多，耗资200多亿美元。
现在，英勇的阿富汗人民又在经受着国际反恐战争和世界反毒品斗争的战斗洗礼。
二、探究普什图
阿富汗既是一个多民族的国家，也是一个多种语言并存的国家。这些语言分属印欧和乌拉尔-阿尔泰语系。两种官方语言为普什图语和达里语，均属印欧语系。这里主要对普什图语做一些介绍。
1．“普什图”一词在我国曾出现过几种音译。现在，统一使用的“普什图”几个汉字，实际上，是沿用了按照波斯语的读音（pushto或pushtu）找出的汉语近音字。英语曾依此读音，译为“pushtu”. 俄语的音译是 “Пушту”。
在我国有的书上也曾译为帕坦语（Pathan）。这是印度、巴基斯坦人对普什
图人和普什图语的叫法。还有的书上用过“巴克同语”的译名。这种音译倒是把普什图语和普什图人混淆了。在普什图语里，普什图语和普什图人不是同一个词。 “pakhtoon”一词只解释为普什图人，在任何情况下，都没有普什图语的释义。
我国以往出版的语言学书上， 也称这种语言为“阿富汗语”。
“普什图”一词，按照这种语言的两大方言系统的读音，可读如“Pakhto”或“Pashto”。根据阿富汗过去几十年来在语言标准化和规范化方面所取得的成果，以及喀布尔广播电台和电视台采用的读音，将该词读成“帕赫图”（Pakhto）已成标准读法。
2．普什图语是阿富汗国语。早在1936年阿富汗政府就确定普什图语为国语，波斯语为第二语言。1964年的阿富汗宪法第三条又规定，普什图语和达里语（Dari,即阿富汗的波斯语）同为阿富汗官方语言。2004年1月5日在大支尔格会议上经过协商通过的新宪法第十六条在一次强调：“在普什图语、达里语、乌兹别克语、土库曼语、俾路支语、帕沙伊语、努里斯坦语及国内通用的其他语言中，普什图语和达里语为政府的官方语言”。阿富汗历届政府的一切正式文件、法律、法令、条约、协议均以此两种语言为准。在阿富汗政局稳定时的统计表明，阿富汗中央和地方有二十几种报纸杂志以普什图语为主，达里语为辅。还有近十种报纸和学术刊物完全用普什图语刊印。阿富汗已用普什图语出版过《阿富汗大百科全书》多卷。为推广和普及普什图语，早在1933年阿富汗就成立了“普什图语学会”（Pakhto tolana）。在这个学术机构中集中了许多学者，专门研究、整理、编写、出版普什图语书籍，还办有学术月刊“喀布尔”杂志。在几十年中，这个机构出版了很多普什图语文学作品及语言专著，为普什图语的发展和普及做出了应有的贡献。后来，“普什图语学会”并入了阿富汗科学院语言文学研究所。
使用普什图语的人口大约有两三千万。阿富汗本土半数左右人口是普什图族。他们分布很广。从这个国家东部的库纳尔、楠格哈尔、拉赫曼到它的首都喀布尔，又从喀布尔向西南到帕克蒂亚、加兹尼、坎大哈和法腊等省，到处都居住着普什图人。估计使用这种语言的人口覆盖面积约占阿富汗总面积的70%左右。
除阿富汗外，在占有巴基斯坦国土一半左右的西北边境省和俾路支省的广大地区也居住着数以千万计的普什图族人，操普什图语。他们在奇特拉尔、迪尔、斯瓦特、巴加沃尔和瓦基里斯坦等地区居住较为集中。巴基斯坦的西北部大城市白沙瓦主要是讲普什图语。在奎达等城市，普什图语也通用。在白沙瓦大学设有普什图语研究院（Pakhto Academy）和专门的出版机构。他们出版过不少文学、历史等方面的书籍，并办有综合性月刊“普什图”。
此外，约有百余万普什图人群居在印度的好几个邦。他们不仅大多数讲普什图语，还出版过一些教科书和文学小册子。在德里、加尔各答和孟买都有数以万计的普什图人。
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