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《佛所行赞》说文解字系列（003）语言交流
【原文】
ūror yathā aurvasya pṛthośca hastān |
māndhāturindrapratimasya mūrdhnaḥ |
kakṣīvataścaiva bhuja aṃsa deśāt |
tathā vidhaṃ tasya babhūva janma ||
【注解】
瓦羅相信詩歌的行文有約束，但更有修辭手法。有些不變化的詞類安插在什麼位置會有什麼作用，瓦羅認為應該會有的。Yathaa（正如）就是這樣的虛詞。Uuro.h是ablative名詞，意思為“從大腿部”。這和前文paar"svat（從腋下）一樣，用於描寫奇跡。
Aurvasya是人名aurva的屬格，可能來源於urva。這裏瓦羅有些疑惑，既然是新譯，為何人名還保留“優留”仙人這個中土四五世紀時候的音譯。除了“佛陀”這個音譯可以保留，其他人名地名完全可以用本書編者採用的現代漢語。
下面幾個單詞都是發生奇跡的人體部位的ablative名詞和發生奇跡的人的名字的genetive。如p.rthu（普利圖王）、hasta（手）、maandhaatu（曼達圖王，本書音譯成曼多利，也许是t.r的音譯，但拼寫有誤）、muurdhan（頭頂）、kak.ṣiivat（加奇瓦仙人，k.sii本書音譯成克希，據瓦羅有限的知識，k.s在古代梵漢對音裏面，似乎還沒有用兩個漢字的，k.sa.na刹那，是不是應該音譯成克夏那）、bhuja a.msa de"saat（手和肩的部位，腋下，這和王后的腋下用了兩個不同的詞，可能是男女腋下有別）。
單詞indrapratimasya是由indra（因陀羅大神）、pratimasya（與什麼相似的，形容詞genetive）組成，表示“與因陀羅大神一樣的”，修飾maandhaatu（曼達圖王）。
本節最後一句的tathaavidha.m，本書沒有拆成tathaa（這樣的）和vidham（種類）。本書的便利就是要將連寫的單詞拆成最原生態的樣子。很多沒有拆開，這說明要做到全書體例整齊劃一還是蠻困難的。Janma是名詞，意思為出生。整節句子可以縮略成…yathaa…tathāvidhaṃ tasya babhūva janma，“他的出生是這個樣子的，如同…”黃先生的翻譯採用倒裝手法，這比較符合漢語習慣，但與梵文原文不符。這本書可能經手多人，不足之處也許之後會不斷被發現。第一節的註釋部份已經有錯誤的拼寫發生。
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