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寂寞的乐趣语言交流
梵文和拉丁文对照的作品很多,qasoqaanga这里有梵文拉丁文对照版的罗摩衍那。18世纪印度文学大量介绍至西方,印度学达到顶峰。反观汉文作品被介绍至西方远不能和印度相比,可叹。梵文和拉丁文有着比较明显的相似性,从两种文字的对照中,可以看到这两门无比精炼的古典语言的魅力。真的希望有同好一起交流。曾记得有人说过,要学习现代语言,这些古代语言学习没有意义。其实,就拉丁文而言,任何西方的文学艺术科技都离不开拉丁文,这是汲取不尽的源泉(还有古希腊文)。在中国历史上,宗教就不谈了,光文学作品、哲学甚至汉语本身就和梵文有着千丝万缕的影响。汉语研究中,反切注音法就直接来自梵文的灵感,佛经的翻译使得汉文口语进一步脱离文言语法,大量的外来词第一波进入汉语,除了佛经之外,口语中大致还存在几十个梵文词汇。清末民初,大量的外来词第二波进入汉语,文言逐步退出的舞台,可喜亦可忧。精通汉语的不包括文言,学印地语尼泊尔语的不接触梵文,总归是不美的。
http://shanghaivarro.spaces.live.com/blog/cns!533FFDE0453D5A85!2495.entry
bodhisattvasya("sca ?) praj~naapaaramitaamaa"sritya viharati cittaavara.na.h cittaavara.nanaastitvaadatrasto viparyaasaatikraanto ni.s.thanirvaa.na.h tryadhvavyavasthitaa.h sarvabuddhaa.h praj~aapaaramitaamaa"sritya anuttaraa.m samyaksa.mbodhimabhisa.mbuddhaa.h
Cum nihil adipiscendum sit bodhisattva Sapientia transcendente nisus,animo libero ab impedimentis vivit.Impedimentis non obstantibus nulla timet,falsas cogitationes relinquit et summum Nirvana fit.Cum Sapientia transcendente nitantur, omnes Buddha trium temporum perfectam Illuminationem consequuntur.
瓦罗看见过两个梵文版本的心经,在这段里面均没有tasmaadapraaptitvad(以无所得故)这些文字。tasmaat是副词,因此、所以。apraaptitvat是夺格,表示“因为无所得”。与前文的praaptitvam是一对反义词,因为有否定前缀a。对于这个夺格词组,拉丁文处理成一个从句cum nihil adipiscendum sit(因为没有得到什么)。接下来,拉丁文的处理很不同。bodhisattvasya praj~naapaaramitaamaa "sritya这是一个这样的词组,复数属格+单数受格+动名词,意思为“菩萨们的(对)大智慧的依靠”,拉丁文翻译成主格+夺格词组+过去分词形式,意思为“菩萨因大智慧依靠着”。玄奘翻译成“菩提萨埵依般若波罗蜜多故”。意思都一样,但三种语言语法结构不同,玄奘的译文完全是梵文化句子。括弧中的"sca意思为et和and,可能是衍文。viharati cittaavara.na.h(心无挂碍)中的viharati是动词“分开、离开”。citta+aavara.na.h是“心”和“障碍”的合成词。按梵文,心无挂碍的原意应该是“心的障碍远离了”。citta音译成“质多”,是一个常见的哲学名词。心无挂碍的拉丁文为“因灵魂自由远离悬挂而生活着”(animo libero ab impedimentis vivit)。
cittaa vara.na naastitvaad 是夺格词组,“因为心无挂碍的缘故(Impedimentis non obstantibus)”。naastitvat是“没有”的动名词夺格,这个结构类似于拉丁文的独立结构。a+trasta.h是过去分词“没有恐怖的”。拉丁文为nulla timet(没有什么可怕)。viparyaasa+atikraant.h是合成词,“错乱(心思)的克服”(奘译,远离颠倒梦想,拉丁文falsas cogitationes relinquit,拒绝错误想法)。ni.s.tha+nirvaa.na.h(究竟涅磐)由专注和涅槃两词合成。拉丁文为summum Nirvana fit(让涅槃成就吧)。
tri+adhva(三世,前身,今生,来世)。动名词vi+ava+sthitaa.h(留下来)是复数,因为三世诸佛的缘故。sarva+buddhaa.h就是全部佛(所有已经觉悟的人)。praj~aa paaramitaam aa"sritya中的praj~aa paaramitaam就是熟知的“般若波罗蜜多”,汉文为“智度”,大白话就是“用大智慧摆渡过苦海”。aa"sritya动名词,依靠...的缘故。前后合看就是(三世诸佛,依般若波罗蜜多故)。anuttaraa.m samyaksa.mbodhim(阿耨多罗三藐三菩提,梵语译音,意译为“无上正等正觉),不翻译成大白话是看不懂的,其实就是“最高级的正确的觉悟”。这些都是要表达渡苦海的目的。abhi+sa.m+buddhaa.h还要厉害,全部统统的明白。再看看拉丁文的翻译,Sapientia transcendens(大智慧,般若),nitantur(游泳),omnes Buddha(诸佛),trium temporum(三世),perfectam Illuminationem consequuntur(沐浴者彻天的光芒中),那就是大彻大悟了。
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bodhisattvasya("sca ?) praj~naapaaramitaamaa"sritya viharati cittaavara.na.h cittaavara.nanaastitvaadatrasto viparyaasaatikraanto ni.s.thanirvaa.na.h tryadhvavyavasthitaa.h sarvabuddhaa.h praj~aapaaramitaamaa"sritya anuttaraa.m samyaksa.mbodhimabhisa.mbuddhaa.h
Cum nihil adipiscendum sit bodhisattva Sapientia transcendente nisus,animo libero ab impedimentis vivit.Impedimentis non obstantibus nulla timet,falsas cogitationes relinquit et summum Nirvana fit.Cum Sapientia transcendente nitantur, omnes Buddha trium temporum perfectam Illuminationem consequuntur.
瓦罗看见过两个梵文版本的心经,在这段里面均没有tasmaadapraaptitvad(以无所得故)这些文字。tasmaat是副词,因此、所以。apraaptitvat是夺格,表示“因为无所得”。与前文的praaptitvam是一对反义词,因为有否定前缀a。对于这个夺格词组,拉丁文处理成一个从句cum nihil adipiscendum sit(因为没有得到什么)。接下来,拉丁文的处理很不同。bodhisattvasya praj~naapaaramitaamaa "sritya这是一个这样的词组,复数属格+单数受格+动名词,意思为“菩萨们的(对)大智慧的依靠”,拉丁文翻译成主格+夺格词组+过去分词形式,意思为“菩萨因大智慧依靠着”。玄奘翻译成“菩提萨埵依般若波罗蜜多故”。意思都一样,但三种语言语法结构不同,玄奘的译文完全是梵文化句子。括弧中的"sca意思为et和and,可能是衍文。viharati cittaavara.na.h(心无挂碍)中的viharati是动词“分开、离开”。citta+aavara.na.h是“心”和“障碍”的合成词。按梵文,心无挂碍的原意应该是“心的障碍远离了”。citta音译成“质多”,是一个常见的哲学名词。心无挂碍的拉丁文为“因灵魂自由远离悬挂而生活着”(animo libero ab impedimentis vivit)。
cittaa vara.na naastitvaad 是夺格词组,“因为心无挂碍的缘故(Impedimentis non obstantibus)”。naastitvat是“没有”的动名词夺格,这个结构类似于拉丁文的独立结构。a+trasta.h是过去分词“没有恐怖的”。拉丁文为nulla timet(没有什么可怕)。viparyaasa+atikraant.h是合成词,“错乱(心思)的克服”(奘译,远离颠倒梦想,拉丁文falsas cogitationes relinquit,拒绝错误想法)。ni.s.tha+nirvaa.na.h(究竟涅磐)由专注和涅槃两词合成。拉丁文为summum Nirvana fit(让涅槃成就吧)。
tri+adhva(三世,前身,今生,来世)。动名词vi+ava+sthitaa.h(留下来)是复数,因为三世诸佛的缘故。sarva+buddhaa.h就是全部佛(所有已经觉悟的人)。praj~aa paaramitaam aa"sritya中的praj~aa paaramitaam就是熟知的“般若波罗蜜多”,汉文为“智度”,大白话就是“用大智慧摆渡过苦海”。aa"sritya动名词,依靠...的缘故。前后合看就是(三世诸佛,依般若波罗蜜多故)。anuttaraa.m samyaksa.mbodhim(阿耨多罗三藐三菩提,梵语译音,意译为“无上正等正觉),不翻译成大白话是看不懂的,其实就是“最高级的正确的觉悟”。这些都是要表达渡苦海的目的。abhi+sa.m+buddhaa.h还要厉害,全部统统的明白。再看看拉丁文的翻译,Sapientia transcendens(大智慧,般若),nitantur(游泳),omnes Buddha(诸佛),trium temporum(三世),perfectam Illuminationem consequuntur(沐浴者彻天的光芒中),那就是大彻大悟了。
