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语言瓶颈将制约高考体制语言交流
本帖最后由 eau 于 2010-7-28 14:15 编辑
0如果市场发育不完善，高考体制是最好制度，如果市场发育完善，市场细分了，它就是最差，市场是否已到发育完善的时刻，如果到了，则必然群雄竞逐，高考失其鹿而天下共逐
可以说已经到这个鞍点，一，确实已经找到可以挤兑它的体制。二，高考体制，人们参加它，越来越沦落为只是一种时尚，即便依然产出收益，其他收益更高的体制一产生，而且市场接受度大于那个临界值可以推广，那么
有产者就走更好的体制，其实在1被抚养和2就业--创业这两个人生阶段之间是不需要这个高考这个中间环节的，（反映世界--认识--创造利益），届时将只有穷人的孩子去拥挤此读木舟。
去年11月 ，官方教育部门惊人地不约而同同时正面这个现实，但即便他们开始正视了，他们仍然没有脱离过去的话语模式，这一模式缺陷有三
a darrai生来就是darrai，班禅生来就是班禅，生来就不同，这一点被教育体制忽略
b一个事物用另外一个事物代替，这就是所谓“自学成禅”
c社会成员无视野则无消费
而历年来他们也开始批判的蒋南翔---高考模式，在社会面的后果众多，再增补三
1漏斗效应，大家行为模式都彼此接近，增强了社会的惯性，而且一下子大家不能摆脱这个效应000
2四个情结，学院情节，菜园子情结，韦昌辉情节，其实“登仕郎”是个毛只是他没经历过所以半生都那个盼望呀，艳情小说里的sex就那么回事，做爱并不象言情小说吹嘘的那样攻破叔本华---乌迪艾伦壁垒（我一生中只有一憾事，那就是我不是另外一个人），但是未经历的几乎用全部盼望去攻打这一壁垒，同样，我国几亿万“教育低”的家长，“我奋斗一辈子心愿就是供出个大学生”，资源浪费到何以程度呢？而工人们的“我不比zxx大学生差，但是从来没听大学生说“我在xx方面并不比工人差，这是社会个体层面，的负面效应，已经多方论述
3旧社会大家庭逼迫子弟之间生存竞争，而现在单子女家庭无竞争，边际效应几乎不出现，导致资源配置的盲目，在家庭不显示，在社会的尺度显示，云南教育厅厅长文说的，泡沫化，结构缺陷，其实并不是体制自己，而是市场的无限单调没有给予体制以自我调节的动力
唯一的制约因素，就是创业--就业问题 ，（其实03-05年左右，创业忽然成为话题，那时候可以就势解决这一问题，但是这个机会他们错过了）
所谓“自学成禅”和“自学成才
的区别有多大，当然，这两个术语，都是人定义的，2年4语，那么道场系统的，可以放给大学，不去大学上课，但是参加大学的考试，获得大学的学位，同时作为一个外来的闪电，提高大学生的声闻水平---语言水平
这样，可以用最简单的办法完全与原来体制的就业体系并轨，智慧超出很多，而共用一轨，不用再在就业京广线之外再架设一条“就业高铁”
你会问两个问题
1你怎么说“神通”超出太大，你竟然用“神通”这个词！“神通”真的存在吗？
2大学买帐吗？凭什么你来一个人带动我的学生学几种外语，我就要赠送学位文凭？
其实这是一个问题，按照大乘的观点，声闻就是世界，声明内明和外明，内明你未必能知道我有多高，但是声明就是检验内明的一个尺度，你若确实有禅，必然能破语言关，而破语言关之外，神通自然会有所显现，
关于神通，现在欧洲谈论的多的“开悟体验”实质上已经是一种神通，并不一定要这样才算神通：buddivriddh的一伸手掌，空中出现一莲花，这一神通，似乎不真，不应该放在严肃的讨论中，但是离地的神通，则是真的，不可故意忽视，当然，建设市场经济，这类神通恐怕用不着对不对，暂时名之为“甲种类神通”，移动外物肯定比较难，那么比方说突破语言壁垒，成为多语人，社会也尊重你，迟早要正视这种神通，这是广义的“移动自身”，我认为相对容易，因为我们有人做成了，市场经济自然也需要这种神通
0如果市场发育不完善，高考体制是最好制度，如果市场发育完善，市场细分了，它就是最差，市场是否已到发育完善的时刻，如果到了，则必然群雄竞逐，高考失其鹿而天下共逐
可以说已经到这个鞍点，一，确实已经找到可以挤兑它的体制。二，高考体制，人们参加它，越来越沦落为只是一种时尚，即便依然产出收益，其他收益更高的体制一产生，而且市场接受度大于那个临界值可以推广，那么
有产者就走更好的体制，其实在1被抚养和2就业--创业这两个人生阶段之间是不需要这个高考这个中间环节的，（反映世界--认识--创造利益），届时将只有穷人的孩子去拥挤此读木舟。
去年11月 ，官方教育部门惊人地不约而同同时正面这个现实，但即便他们开始正视了，他们仍然没有脱离过去的话语模式，这一模式缺陷有三
a darrai生来就是darrai，班禅生来就是班禅，生来就不同，这一点被教育体制忽略
b一个事物用另外一个事物代替，这就是所谓“自学成禅”
c社会成员无视野则无消费
而历年来他们也开始批判的蒋南翔---高考模式，在社会面的后果众多，再增补三
1漏斗效应，大家行为模式都彼此接近，增强了社会的惯性，而且一下子大家不能摆脱这个效应000
2四个情结，学院情节，菜园子情结，韦昌辉情节，其实“登仕郎”是个毛只是他没经历过所以半生都那个盼望呀，艳情小说里的sex就那么回事，做爱并不象言情小说吹嘘的那样攻破叔本华---乌迪艾伦壁垒（我一生中只有一憾事，那就是我不是另外一个人），但是未经历的几乎用全部盼望去攻打这一壁垒，同样，我国几亿万“教育低”的家长，“我奋斗一辈子心愿就是供出个大学生”，资源浪费到何以程度呢？而工人们的“我不比zxx大学生差，但是从来没听大学生说“我在xx方面并不比工人差，这是社会个体层面，的负面效应，已经多方论述
3旧社会大家庭逼迫子弟之间生存竞争，而现在单子女家庭无竞争，边际效应几乎不出现，导致资源配置的盲目，在家庭不显示，在社会的尺度显示，云南教育厅厅长文说的，泡沫化，结构缺陷，其实并不是体制自己，而是市场的无限单调没有给予体制以自我调节的动力
唯一的制约因素，就是创业--就业问题 ，（其实03-05年左右，创业忽然成为话题，那时候可以就势解决这一问题，但是这个机会他们错过了）
所谓“自学成禅”和“自学成才
的区别有多大，当然，这两个术语，都是人定义的，2年4语，那么道场系统的，可以放给大学，不去大学上课，但是参加大学的考试，获得大学的学位，同时作为一个外来的闪电，提高大学生的声闻水平---语言水平
这样，可以用最简单的办法完全与原来体制的就业体系并轨，智慧超出很多，而共用一轨，不用再在就业京广线之外再架设一条“就业高铁”
你会问两个问题
1你怎么说“神通”超出太大，你竟然用“神通”这个词！“神通”真的存在吗？
2大学买帐吗？凭什么你来一个人带动我的学生学几种外语，我就要赠送学位文凭？
其实这是一个问题，按照大乘的观点，声闻就是世界，声明内明和外明，内明你未必能知道我有多高，但是声明就是检验内明的一个尺度，你若确实有禅，必然能破语言关，而破语言关之外，神通自然会有所显现，
关于神通，现在欧洲谈论的多的“开悟体验”实质上已经是一种神通，并不一定要这样才算神通：buddivriddh的一伸手掌，空中出现一莲花，这一神通，似乎不真，不应该放在严肃的讨论中，但是离地的神通，则是真的，不可故意忽视，当然，建设市场经济，这类神通恐怕用不着对不对，暂时名之为“甲种类神通”，移动外物肯定比较难，那么比方说突破语言壁垒，成为多语人，社会也尊重你，迟早要正视这种神通，这是广义的“移动自身”，我认为相对容易，因为我们有人做成了，市场经济自然也需要这种神通
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