[语言交流]维吾尔语静词前缀bi-

今天，在翻译过程中遇到一个词bishepqet，虽然根据上下文能猜出意思，但在词典中却没能查到这个词，这时我开始思考。
 
第一步：语境推断
bishepqet出现的语境是：
Chin Émpériyisi yerlik xelqqe qarshi "qorshap yoqitish", "ot qoyup yoqitish", "yerlik banditlargha bishepqet bolush"qa oxshash qebih usullarni qollinip...
从与其并列的几种做法“围歼”、“火攻”以及定性总结词“残暴的方式”来看，yerlik banditlargha bishepqet bolush应当是一种类似的“残暴的方式”。可以推断，yerlik banditlargha bishepqet bolush应当是“惩戒地痞/土匪”的意思。
 
第二步：初步验证

古兰经开篇即是：Nahayiti shepqetlik we méhriban Allahning ismi bilen bashlaymen./奉至仁至慈的真主之名。这里，shepqetlik是形容词，表示“仁慈的”；shepqet是对应的名词，表示“仁慈”。
...gha shepqet qil-表示“对……仁慈”，例如：Mundaq ademge shepqet qilghili bolmaydu./对这种人不能发慈悲。又根据推断，yerlik banditlargha bishepqet bol-表示“惩戒地痞/土匪”。由此可见，«...gha bishepqet bol-/对……不仁»，正好与«...gha shepqet qil-/对……仁慈»正好相对，从而，bishepqet与shepqet意义相对。
 
第三步：进一步验证
此时，我猜想bi-是不是一个表示“相反意义”的前缀。
我立刻想到，«aram al-/休息»与«biaram bol-/不安»这一对词组，例如：
a)Saet on ikkidin ikkigiche chüshlük tamaq yeymiz we aram alimiz./12点至2点，我们吃午饭和休息。（D.29）
e)Néme boldingiz aghrip qaldingizmu?—Hee, bek biaram boliwatimen./你怎么了，生病了吗?——是的，我很不舒服。（D.35）
查阅词典，可知：aram是名词，表示“休息，安宁”，而biaram是形容词/名词，表示“不安”；从而，biaram与aram意义相对。
 
除aram-biaram之外，还有以下各组：
baha/价钱—bibaha/无价的
terep/方面—biterep/中立的

chagh/时候—bichagh/不合时宜的
xeter/危险—bixeter/保险的
……
当我们翻开词典的时候，我们发现了更多对应的词；并且，我们注意到词典上的说明：
biep=epsiz/不便的
biedep=edepsiz/无礼的
bieqil=eqilsiz/愚蠢的
bieyib=eyibsiz/无过失的
……
由此可见，前缀bi-与后缀-siz具有相同的意义。
 
小结与反思
1.维吾尔语静词前缀bi-往往是一个名词变为与其意义相对的形容词（但不绝对，维吾尔语形容词与名词并非泾渭分明，我们往往用“静词”这一概念统摄）；而静词后缀-siz具有相同的作用。例如：Bilimsizge ish yoq, ishsizgha ash./没知识的无事干，没事干的无饭吃。
2.因此，不能查到bi-起首的词时，我们既可以进行相反推断，也可以尝试查找-siz收尾的词。例如：bishepqet=shepqetsiz/无情的，残酷的。
3.维吾尔语是黏着语，黏着成分一般是附加在词尾，而前缀bi-（连同形容词加强级）则构成例外。

来听一首bishepqet吧!

 

其实，除了bi-以外，还有其他的前缀，比如na-，容后详述。

楼主能看看相关学术专著么？
/bi-/是“无-”的意思，和表示“非-”的/na-/一样，是从波斯语借入的成分。对这个没什么可多说。
另外，/bi-/和/na-/在一起才相当于/-siz/的功能啊～/bi-/不是=/-siz/的。

hidayetullah:楼主能看看相关学术专著么？
/bi-/是“无-”的意思，和表示“非-”的/na-/一样，是从波斯语借入的成分。对这个没什么可多说。
另外，/bi-/和/na-/在一起才相当于/-siz/的功能啊～/bi-/不是=/-siz/的。  (2012-07-16 06:52) 

嗯。本打算看看相关的论文再写作的，可是暑期学校的论文库在维护。

/bi-/和/na-/在一起才相当于/-siz/的功能啊~
能进一步解释一下吗?

bigunah=gunahsiz
naqolay=qolaysiz

期待您多来指导我们的学习。

不敢，不敢～

偶敢

口中母语常在，疆场旌旗不倒
 

天上的狮子:
口中母语常在，疆场旌旗不倒
 
 (2012-07-22 09:40) 

这个翻译是脱离原文的。可见没有看懂原文的意思。

既然你这么愿意翻译，那就给你个合适的翻译。
 
字字玑珠突厥语，沙场不倒狼头旗。

hidayetullah:既然你这么愿意翻译，那就给你个合适的翻译。
 
字字玑珠突厥语，沙场不倒狼头旗。 (2012-07-22 22:14) 

终于有回音了。
不过，你也先别说看没看懂原文。
原文就是那样写的，说没看懂，这个论断就武断了。
或许至少你言不达意，也就是字面的确是我说的那种意思，而不是没看懂原文。
你想说的，兴许是行文背后的内涵。
而这正是需要你丝丝入扣地解析出来给大家看的。大家，可以获得启迪。这也是我的真正意图。
请！

原文是“在我嘴里的母语是战场上不倒的旌旗。”
你的翻译是“口中母语常在，疆场旌旗不倒。”

字面意思：
口中母语常在，疆场旌旗不倒。
 
从这个原文意思怎么来的“字字玑珠突厥语，沙场不倒狼头旗”。
 
为观众注：elem——旌旗（狼头旗）；（神、灵）幡
 
为观众问：
如果没看懂原文，那么就是说原文中til或者ana tili是指“突厥语”？
那么，“字字玑珠”这个意思在原文中哪里出现？难道是aghzimda表示了“字字玑珠”？
如果这样，那么“这篇文章字字玑珠”是不是可以说成bu maqale aghzimda了？“他的话字字玑珠”是不是可以说成uning sözi aghzimda了？如果是这样，为什么？
望不吝赐教，请勿以“不敢”推托为盼。
 

  补一个头像，缓解下敌意。

hidayetullah:原文是“在我嘴里的母语是战场上不倒的旌旗。”
你的翻译是“口中母语常在，疆场旌旗不倒。”
 (2012-07-22 22:54) 

这两种汉语解释是相同的

在汉语里对称结构中有时也可以省略“是”这个词。
在你我两种说法中，都是用的隐喻。
如果，像你说的那样“没看懂原文”，那么我的翻译就不可能添加“常在”这个词，因为真没看懂是不会想到“常在”是和不倒相呼应的，正是通过这种呼应提示了“母语”和“旌旗”的关联，而这样做却可以省略“是”，从而和原文的类似对偶结构相对应

再说一遍：
原文—— Aghzimda ana tilim, jenggahta yiqilmas elem.的字面意思是“在我嘴里的母语是战场上不倒的旌旗。”，其中没有因果关系。
你翻译的“口中母语常在，疆场旌旗不倒。”有因果关系。把你的翻译翻译回维吾尔语就是"Ana tilim aghzimda turup etse, jenggahta elem yiqilmas."。和原文完全两码事。
如果你觉得二者没差别，那就不是你维吾尔语水平的问题，是中文的问题。我没办法帮忙。