草 是 ch'il

冰 是 tin

大 是 tsoh 有点类似于zhuang“壮”

熊 是 shash

石 是 tsé

泥土 是 ni'

雪  是 yas 或 zas

“摔跤了或滑倒了”时 说 “ayál”，有点像现代汉语的“啊呀！”

鼓励分享各种学习体会！对于有兴趣研究、学习的朋友一定都有帮助的！加油！！

“一个人类群体，即使同源同种，而且历史上曾经使用过某种共同的“原始母语”，在时空分割之后，语言的联系就不复存在了”
也不必这么绝对，时空分割之后，语言的联系可以存在，也可以不存在，有可能很容易证明，有可能很难证明。语言学上的证明，依托的是历史比较语言学的基本方法，而历史比较法本身有其局限性，可以提供的的证明就有限。不过，如果使用，我们就需要严格遵循相应的标准，寻求的证据就应当是历史比较法中可以作为证据的那些语言特征。sharrum提到的数量也是个重要的指标。

“也许汉藏语人群是在印第安人离开东亚之后才进入东亚的。 ”

这个问题问得好！我也很想知道：
3万年前黄色人种、白色人种是不是已经有了区别？
汉藏语系的群体可能真的是等到印第安人走后才迁来的。但是，从哪里迁来的呢？非洲、欧洲还是大洋洲？ 东亚黄色人种是什么时候从非洲迁来的？又是什么时候演变成了黄色人种的？很想知道啊！

我补充一下在另外一个帖子上的关于纳瓦霍语的一些情况：
1、纳瓦霍语是有声调的，两个基本调和两个滑变调(gliding tones),调值为2、5、25和52，条件许可的同行可以帮我再测算一下。
2、SOV语序。
3、亲属称谓有大小长幼以及母系和父系的区别。
4、绝大多数名词没有印欧语的性数格等语法范畴。

是啊，这是一个好巨大的课题啊。我很感兴趣。

【某种“古东亚语”】不一定就是古代汉藏语啊。
也许汉藏语人群是在印第安人离开东亚之后才进入东亚的。

庐山童子：纳瓦霍语把妈妈叫做“ama”，很像汉语的“阿妈”，但父亲叫做“azhee”，不知道汉语什么地方有没有把父亲叫做“阿哲”的？回到原帖

非要联系的话，你可以认为它跟“阿爹”对应。d演变成zh并不稀奇，汉语也有舌头音变舌上音的过程。不过，这些都只是猜想。没找到一定数量的例子之前都只能当作巧合。

纳瓦霍语把妈妈叫做“ama”，很像汉语的“阿妈”，但父亲叫做“azhee”，不知道汉语什么地方有没有把父亲叫做“阿哲”的？

纳瓦霍语中，“你”怎么说？
你猜对了，就是“ni”。