[语言交流]粗探基督教对今日西方的影响

基督教是犹太教的衍生物，它的创始人耶稣基督本身就是一名犹太教拉比（רב），在希腊化的时代，吸收了希腊拉丁文化及之后各地的传统因素后逐渐形成今日的格局。西方基督教经历过两次重要的教派分裂，第一次的东西分裂造成了希腊正教会（东正教）与罗马大公教会（天主教）的对立，第二次天主教的南北分裂造成了罗马教廷与福音教（新教）的对立。另外，基督教创始之初的教派分化造成了诸如埃及科普特教会，埃塞俄比亚教会，东方的景教等与西方三个教会有着较大差异的教派。这里我们主要讨论东正教，天主教及新教三者对现今西方文化的影响。这些影响主要表现在语言，思维，文艺及经济政治活动几个方面。

  

语言

有一个现象在全世界范围之内很具有普遍性，即一种宗教对与其紧密相关的一种或几种语言有很强的维护作用，因为宗教常常需要咒语或经典，而这些神圣的事物需要绝对的准确与严格，于是，这些圣事最直接的载体——语言就受到了膜拜与保护。一如印度教之于梵语，佛教之于巴利语，回教之于古典阿拉伯语，犹太教之于古希伯莱语，祆教（索罗亚斯得教）之于古阿维斯陀语，科普特基督教之于科普特语，西方基督教对几种早已死亡的语言也起到了至少是具有重大意义的“保鲜”作用。

我们能肯定，即使没有早先的基督教或之后的东正教，古典希腊语凭借其丰富的文化内涵在今日能具有同样的重要性，但是，《新约》由希腊语写成（尽管西方人多以拉丁译本为准）这个事实对之后一千多年的希腊语的维持起到了不可磨灭的作用。而另一种早已死亡却至今被使用的语言——与现代任何一种斯拉夫语言都不同的教堂斯拉夫语的传承却完全归功于斯拉夫人的正教牧师们。

天主教的通用语言是在中世纪前期消亡的拉丁语。同样，拉丁语在书面形式上得以保留至今并仍发挥着活跃的作用不能完全归功于天主教的传承，但毫无疑问的是，人们接触到的拉丁词汇最多的常常是天主教教义与教仪用语。罗曼语族外的现代西方语言中随处可见拉丁语借词，这不能不说是天主教的传播带来的文化渗透产生的必然结果。

马丁·路德在导致新教产生的宗教改革中最重要的举措之一就是从希伯莱语原本《旧约》及希腊语原本《新约》翻译成当时的德语版《圣经》，直接后果之一就是极大地促成了当时尚无通用语的德语的民族文学语言的形成。

  

思维

基督教带给西方人的第一个思维改变就是从埃及人中萌发，在希伯莱人中得以完全确立的不可具象化的一神思想，从此希腊拉丁人走出了迷信色彩浓重的万神庙，他们的通过侵略或被侵略展开的传教活动进而将这种思想灌输给了日耳曼人，凯尔特人，斯拉夫人，芬兰人，马扎尔人等民族，最后，在近代，甚至印度的梵社也是这种传教活动的产物。一神信仰的本质就是发自灵魂的虔信以及与未可知的唯一真神的直接对话，这与祭司独断的萨满信仰形成了显然有益的反差。

另外，基督教的一个重要思想就是传教，虽然这种发自灵魂的活动常常被不良的政治动机所利用，但是，我们首先要承认，这种本质上是自发的文化开拓行为对一千多年来各文明的交流是大有裨益的。近代西方人了解包括中国在内的东方以及东方人了解西方的桥梁往往是商队与传教士，而传教士无疑更有学识，他们在文化沟通上的作用显得举足轻重。

有时这种开拓进取精神也造成了极其严重的恶果，例如西班牙传教士借上帝的名义对玛雅文献的毁灭性焚烧与对玛雅祭司的大肆屠杀给本已奄奄一息的古老的玛雅文明的胸口插上了最后一刀。我们应该客观地看待这种热心。

  

文艺

欧洲文艺给人最大的映像就是宗教氛围浓重而又不失生活气息。可以由音乐一个方面看出基督教对欧洲文艺的决定性影响。我们无法确定音乐是起源于宗教还是生活，但可以确定的是，今日音乐（在此可以暂时撇开流行因素）与宗教水乳交融的只有西方，只有在西方，音乐不被仅仅视作一种消遣手段，而宗教仪式中也从来不可缺少组织严密的专门的音乐作品。只有西方基督教的教堂会专门培养一队唱诗班与管线乐队，而管风琴则是每一个体面的教堂不可或缺的装置（不止是摆设）。只有西方基督教有那么多相应的音乐作品，以至于每一个宗教仪式以及每一个宗教思想都有相应的音乐，从弥撒，众赞曲，圣咏，宗教康塔塔到卡农；只有西洋音乐中有那么多音乐家的最伟大的作品是宗教音乐，以至神学家要从音乐家中探寻上帝的真谛，从约翰·帕赫贝尔，塞巴斯梯安·巴赫，乔治·亨德尔到沃尔夫冈·阿玛德乌斯·莫扎特。

在建筑，绘画，雕塑，文学中我们同样也能看到这种情况。

  

经济政治

前面已经提到西方人的由开拓精神发展成的侵略热情。我们可以看到，由摩西创立的犹太教及其分支基督教与晚近的回教都具有很强的攻击性，唯上帝（ 拉丁Deus，希腊Θεος,希伯莱“耶和华” אלוהן ，阿拉伯“安拉”  الله）独尊的信念造成了“唯我（上帝的选民）在人间独尊”的自信。我们姑且不论是否盲目，在政治经济活动中，一神教信徒往往信心十足。这也不同程度地造成了今日强国的强权政治与弱国的极端主义。

  

总之，今日的基督教在西方已是一种与社会生活的各个方面紧密相连并随时起着决定性作用的文化组成，考察西方就避不开西方的基督教，西方的基督教也已深深地植根于西方。而通过西方的强势文化输出，这些成分在全球范围内也不同程度地产生了影响（如基督教节日的流行），同时，不同地区的独特文化也继续影响着基督教。宗教总是与文化相互作用的。

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这篇文章对于亚伯拉罕诸教的解析非常透彻明晰,因为我非常喜欢历史和宗教所以对你的帖子非常感兴趣.中文的资料或者帖子很少会从语言和成因的角度去纵观宗教史.我很期待您文章的再续.