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【原文】 krame.na garbhaad abhini.hs.rta.h san | babhau cyuta.h gata.h khaad iva yonyajaata.h | kalpe.sv aneke.su ca eke.su iva bhaavitaatmaa | ya.h sa.mprajaanan su.suve na muu.dha.h ||1.11| 【注解】 這本書的單詞解釋過於簡單。譬如krama是陽性名詞，意思為“步伐”。其工具格krame.na則表示副詞“逐漸、漸漸”的意思。而書中直接標注“漸漸”，太過簡約了。名詞garbha（子宮）是陽性名詞，來源於動詞grabh（懷孕）。其ablative表示“從腹部，從子宮內”。主語名詞abhini.hs.rta，書中也就簡單一個“出來”。前綴abhi一般都有華麗龐大的氛圍。這裏過去分詞ni.h+s.rta（出來、出現）作名詞使用，與現在分詞san（英文的being）一起做主語。領瓦羅困惑的是，這裏出現san算什麼用法。 接下來限定動詞出現了，那就是babhau（發光）。這是完成時形態，詞根音節bhaa重複。詞根以母音結尾的，第三人稱單數是-au，由bhaa變成bhau。另外，bhaa也是名詞“光明”。耳熟能詳的amitaabhaa（阿彌陀佛）就是amitaa（無限的、無量的）和aa+bhaa（光明）組成的，所以阿彌陀佛也叫無量光佛。這句話的意思就是：（他的）出現閃閃發光，漸漸從子宮裏面。偉人就是不一樣。我國的劉邦等帝王的出生莫不如此。 過去分詞cyuta（落下的）是主格，那就是主語。有的版本還有gata.h一詞，本書沒有。Kham（天空）的ablative作時空狀語。虛詞iva表示“同一狀況、如同、好像”等意思。名詞yoni（即li.nga的對應物）、前綴a（否定）和過去分詞jaata（出生）合成了一個名詞，那就是“不經人道出生的、非自然生產的”。主語cyuta.h khaadiva yonyajaata.h的意思無非就是：自天而降的、不經產門的（出生）。 連續兩個複數locative名詞詞組kalpe.su aneke.su，表示時間，在無數時間裏。Kalpa音譯成“劫”，這是古印度一個超長的時間單位。據說一劫的長度等於，一個人用一塊抹布每天擦拭一次，一塊幾千公尺見方的石頭，直到石頭被擦掉所耗的時間。成語“萬劫不復”就是“永遠不會再來”的意思。印度人數學的天分就來源此。 An+eka就是“非一”的意思，引申為“很多的”。有的文本有ca eke.su（以及一個的），本書沒有。 Aneka ca eka表示“一個又一個、無數個”的意思。主格名詞bhaavita+aatmaa ya.h是複合詞，表示他的“淨化過的自身”。sa.m+prajaanan 是現在分詞，表示“完全具備大智慧的”。Prajaanan與praj~na（般若）是同根詞。su.suve（出生）是完成時。muu.dha.h是muh（困惑、癡呆）的主格過去分詞。本書好像很少標注過去分詞，不知為何。 由於詩歌的詞序不是正常的，本節文字有兩個動詞，也就是有兩句話。abhini.hs.rta.h san babhau（出來帶著光）。bhaavitaatmaa ya.h sa.mprajaanan su.suve na muu.dha.h（他那淨化過的自身，充滿大智慧而不愚鈍的出生了）。不過主格cyuta.h … yonyajaata.h充當什麼成分，瓦羅不太清楚，也許就是“自身”的修飾成份。 |
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沙发#
发布于：2011-11-10 01:32
Qasoqaanga
牛啊！ |
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