[语言交流]《佛所行赞》说文解字系列（002）

 
 
【原文】
 
tataḥ prasannaśca babhūva puṣyas |
tasyāśca devyā vratasaṃskṛtāyāḥ |
pārśvātsuto lokahitāya jajñe |
nirvedanaṃ caiva nirāmayaṃ ca ||
 
【注解】
 
这一节文字包含两句话。第一句tataḥ…puṣyas，其他为第二句。黏着成份ca可以说完全等同于拉丁文的-que。拉丁文的-que与连词et（英文的and）似乎在语气上有些轻重。第一句话的词序是形容词作表语prasannas（明亮的、纯净的）、动词babhūva（是）、主语puṣyas（星名）。这句话的意思就是“普沙星是多么明亮啊”，通常伟人的出生都有一颗星星特别明亮。这个句子本质上充当了时间状语，也就是在普沙星闪耀着特别的光辉的那个夜晚。
 
接下来的句子在理解后可以缩略成suto…jajñe（王后生了儿子）。按词序附属成分是属格代词tasyāśca（她那个的）、属格名词devyā（夫人的）、属格名词词组vratasaṃskṛtāyāḥ（完成修行的）和位置格的名词pārśvāt（在腋窝处）。连贯起来就是“在修行圆满的夫人的腋下（生了儿子或儿子诞生了）”。伟大的人物释迦牟尼连出生方式也不同常人，令人感叹。
 
最后两个词组nirvedanaṃ caiva nirāmayaṃ，其实是两个accusative名词充当状态副词。在拉丁文里，accusative名词当做副词使用的现象屡见不鲜。遗憾的是黃寶生先生的梵文文學讀本仅仅注明了这是“不变化词类”，这未免简单了一些。这两个副词就是nirvedanaṃ（没有痛苦）和nirāmayaṃ（没有病）。顺便提一下，拉丁文的accusative词尾和梵文的都是-m，这就是亲属语言的留下胎记。前缀nir-/nis-表示缺少的意思，在著名的《心经》里面，大都用na（英文的no）表示否定。
 
这节诗句的完整意思就是：那颗普沙星是多么明亮呀。修行圆满的王后摩耶夫人，既没有痛苦也没有病的，从她的腋下生出了伟大的悉达多，我主释迦牟尼。

知識都是相通的。不存在所謂的歪樓。一古齋主很博學。友直友諒友多聞！

太阳在夏至前后入巨蟹座，这么说是六七月份
“世人佛陀連生年都搞不清楚。遑論生日”——这话是不错的。
“不過不明白什麽叫歪樓。 ”——歪楼就是像俺这样把一语言贴歪成【伪】【古】天文学贴的行为

普沙星與中土的二十八宿之一鬼宿，與西方的黃道十二宮的巨蟹宮，基本相當。
瓦羅以為。世人佛陀連生年都搞不清楚。遑論生日。歡迎歪樓。不過不明白什麽叫歪樓。

谢谢解释~不过，汉传佛教中普遍认为佛诞在（农历）四月八日，尼泊尔则认为“当公历的九月——十月”，那么瓦罗认为普沙星在天边的季节是什么季？或者，因为中原和印度经纬度的差异，导致该星出现的季节不同？——俺承认俺在歪楼~~~

為何是右脇而不是左脇。也許是默認了習慣傳說。

瓦羅竟然漏掉了lokahitāya的解釋。謝謝提醒。puṣyas就是一個星星的名字。詩經曰七月流火。就是指大火星在天邊的季節。那是秋天了。有些人理解為大熱天，仿佛地球在燃燒。那是無知者。普沙星的引用和大火星是相似的，儘管是不同季節。

昙无谶译本对应段落大致为：
时四月八日　　清和气调适
斋戒修净德　　菩萨右胁生
大悲救世间　　不令母苦恼

新译《佛所行赞》十八颂 http://www.foyuan.net/article-101982-1.html
（从尼泊尔梵本）对应段落为：
时值舒适凉快的补莎月，[附注9]
斋戒修福的大摩耶夫人，
无痛恙地从她右胁诞生
一位为众生福利的婴儿。
……
（9）补莎月相当公历的九月——十月。

俺的疑问：puṣyas到底指啥?