|
梵文的命令式似乎和我們接觸到的理解的有些差異。譬如我們一般都使用第二人稱命令式，其他人稱一般都是let句，至少在詞形上沒有什麽特別之處。可是梵文的imperativum卻是每個人稱都有詞尾變化，而且個個不同，記憶需要耐心。这里还是用动词budh作例子，说明梵文动词的命令式构成和用法。按习惯法，词根budh要求屈折成bodha。
主动态 bodhaani 单数第一人称命令式的意思就是“让我budh”的意思，这和英文的let me似乎没有区别。拉丁文似乎要用虚拟式来应付。汉文的意思可能还包括“我来budh!”的强烈语气。 bodha 第二人称用的是屈折后的词根。梵文动词屈折相当规则，除了语音和谐之外（借用阿尔泰语系的元音和谐律的概念），很少有不规则现象。就qasoqaanga知道的德语中，动词第二人称命令式就有很多属于词根元音音变的现象。第二人称变化是命令式的最主要变化。 bodhatu 有意思的是，梵文动词单数第三人称命令式词尾是-tu，而拉丁文是-to。在拉丁文中，第三人称命令式很少使用，主要用于文告、法律，譬如在法律条文中如出现一连串的-to结尾的词，那肯定是一连串的严禁什么，不准什么，基本上不是夺格或者对格名词。西塞罗比较偏好单数第三人称命令式，这和他动辄演讲有关系。 bodhaava 请注意，单数、双数和复数的第一人称都是长音链接词尾，-aani/-aava/-aama。 bodhatam bodhataam 双数第二第三人称词尾仅仅是长短音之差。印度人对长短音的敏感可以说是第一的。 bodhaama 拉丁文的相应词尾是-mus，虚拟式和陈述式（命令式）的差别体现在词尾元音替换，譬如vivimus（我们生活着）如果换成vivamus，那就是让我们享受生活吧。Dum vivimus vivamus是qasoqaanga的座右铭，意思为“活着的时候就要享受活着的事”。 bodhata 注意和单数第三人称词尾-tu相区别。 bodhantu 拉丁文对应词尾-nto。 中动态 bodhai 这里的a是a+ai的正字法。词尾应该是-ai。 bodhasva bodhataam 注意！中动态单数第二人称词尾与主动态双数第三人称词尾耦合。也就是单说bodhataam有两个意思，让他自己budh和让他俩budh。 bodhaavahai 在主动态词尾后面加hai。 bodhethaam 这里的e是a+i的正字法。词尾应该是-ithaam。 bodhetaam 这里的e是a+i的正字法。词尾应该是-itaam。 bodhaamahai 在主动态词尾后面加hai。 bodhadhvam bodhantaam 中动态命令式大部分词尾都有-m。这是记忆钥匙。 |
|
