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本帖最后由 Qasoqaanga 于 2010-3-2 19:43 编辑
從這個帖子起，qasoqaanga將學習梵文的一些辛苦和捷徑共享。梵文的動詞變化非常整齊，例外很少。可以認為梵文是人工語言，也就是提煉加工過的，非純自然語言。這不是主觀感覺，而是經過與拉丁文和古希臘文比較得出的。qasoqaanga不准備照本宣科談基本語法，而是談談梵文和拉丁文以及古希臘文之間的語法比較。這樣才能更加瞭解這些語言。一切取決於qasoqaanga個人的理解能力。 在任何語言里動詞始終是最重要的，除了醫學生物學使用的拉丁文，在那裡動詞全部廢棄（因为这些学科都用拉丁文在描述不会发生任何动作的标本）。梵文拉丁文和古希臘文是以高度屈折為主要標誌的語言。動詞變化有人稱詞尾，這裡用一個最常用的動詞之一budh（覺醒，佛陀就是觉醒者的意思）來說明一些問題。 梵文動詞按照變位時詞根與詞尾的連接方式的不同，被區分為十類，而拉丁文動詞被區分為四類，即不定式詞尾-are/-eere/-ere/-ire（長音暫時用雙寫元音表示，下同）。梵文动词的不定式不是以-re表示，而是以-tum，譬如budh的不定式為bodhitum。比較容易混淆的是，-tum在拉丁文動詞中恰恰是表示過去分詞，如budh相對應的拉丁文不定式是excitare，過去分詞是excitatum。 下文+號表示詞根與詞尾結合，但是結合必須嚴格遵守拼寫正字法！梵文的動詞，qasoqaanga發現一個現象，那就是大都是單音節詞根。這可能是梵文輔音因素多，再加上及其複雜的屈折變化，單音節詞根足夠應付詞彙的派生。動詞budh屬於第一類動詞變位法。這類動詞占整個梵文動詞數量的一半以上。因此budh基本能說明動詞的大多數變化。第一類動詞的特點就是詞根元音要系統變化，如budh需要變成bodha再加上人稱詞尾。 詞根 人稱詞尾 拉丁文詞尾對照 詞義 bodha+ami (a+o>)o 我覺悟 （拉丁文的o是由a+o合成的，僅僅有幾個單詞保留-m詞尾） bodha+si a+s 你覺悟 bodha+ti a+t 他覺悟 bodha+avas 我倆覺悟 （拉丁文沒有雙數概念，古希臘文有這個概念） bodha+thas 你倆覺悟 bodha+tas 他倆覺悟 bodha+amas a+mus 我們覺悟 bodha+tha a+tis 你們覺悟 bodha+nti a+nt 他們覺悟 梵文動詞有主動態、中動態和被動態。拉丁文沒有中動態，古希臘文有中動態。這種語態表示這個動詞涉及自身，不能簡單理解成返身動詞。譬如budh用主動態，表示簡單的動作稱述，而如果用中動態則表示爲了自身的目的而有該動作。“我覺悟”和“我自己要覺悟”含義應該是不同的。 中動態和主動態的詞根變化相同，僅僅是詞尾不同。不過應該記住的是，大部份動詞不是只有主動態就是只有中動態，兼而有之的動詞似乎不多。古典梵文之前兼而有之的現象似乎常見。 詞根 人稱詞尾 詞義 bodha+i 我自己要覺悟 bodha+se 你自己要覺悟 bodha+te 他自己要覺悟 bodha+avahe 我倆自己要覺悟 bodha+ithe 你倆自己要覺悟 bodha+ite 他倆自己要覺悟 bodha+amahe 我們自己要覺悟 bodha+dhve 你們自己要覺悟 bodha+nte 他們自己要覺悟 現在時中動態的詞尾最後音素都是e。這是回憶的途徑。 |
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沙发#
发布于：2010-03-22 22:37
有没有人学习吴汝俊的罗马字梵文入门？有的话可以对着页码同步学习。
学了一点皮毛就能了解和感觉一下古印度人的思维方式，它的繁琐之极的复合词，可能是导致了梵文化成了诸印度语言的主要原因之一，老百姓是不管什么高级语言的。 正反对立的两个感念，在其他语言里通常是“正和反”，在梵文里基本是“正反”合成一个词。 |
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板凳#
发布于：2010-03-04 08:43
梵文零基礎的可以先從香港學者吳汝俊的羅馬字梵文入門入手。不要看其他輸了。可以一起學習。
另外Catorique是深藏不露的，qasoqaanga喜歡生不帶來死不帶去，有好東東一起交流。法語俺是學不會的，但能標準發音，托上海話語音的福。 |
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地板#
发布于：2010-03-04 00:03
这个高深的文章也只有我的Qasoqaanga好友才能写出来吧， 我对梵文一点也不知道，但略略看过拉丁语和希腊语的书，可惜还是不能明了Qasoqaanga 的解析与比对。实在是高啊！
Qasoqaanga 在论坛里应该是个“孤独”的人吧，这样说是因为我觉得没有几个人能接得上Qasoqaanga 的帖子。 请教Qasoqaanga 学习梵文的中文教材是什么呢？ |
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5#
发布于：2010-03-02 20:35
qasoqaanga不知道很多壇友是否真的具備了辨別清輔音和濁輔音的概念。咋一聽非常駭人，但如果要涉及古漢語語音和語法，絕對繞不開清音和濁音的的區別。如果有哪位壇友依然沒有分出sky的k和guy的g兩者的本質區別，友情提醒，那得補課了。在上古漢語中，輔音的清濁絕對嚴重地區別詞義，遺憾的是現代標準漢語——普通語已經沒有濁輔音了（鼻音除外）。
清濁對立的作用有：名詞與動詞之間的轉換，好比pay和payment。動詞的完成體和未完成體的轉換。使欲與非使欲動詞的轉換。自主與非自主動詞的轉換。及物與不及物動詞的轉換。施事與受事動詞的轉換。這些在西方語言中語法現象在上古漢語中一個不少。 上古漢語一開始就是一種混合語，譬如屈折、黏著現象都有，只不過和古典印歐語相比是小巫見大巫。上古漢語比較多的是內部屈折，也就是詞根元音替換以及輔音清濁替換。外部屈折並不多，譬如前後添加音素。舉個比較經典的例子。升，上古音stheng，登teng，這兩個字是同根字，也就是近義詞甚至是同義詞。然而這兩次是很有區別的。說到最底層的區別就是加了s-前綴，就表示持續不間斷的向上，否則就是有間斷的向上。 如果這個例子不解氣，那麼同根字“稱”gtheng，同樣也是向上的意思（不要套用現代漢語解釋），那是間斷的動作。如果將前綴g-替換成s-那就是“升”了。這些例子說明漢語是有詞綴的，如果漢語是拼音文字，一切都好講好說，一“方塊”了自然就視而不見。好在諸位都明白甲骨文字前都是“拼音文字”。 |
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6#
发布于：2010-03-02 08:24
誠如歪樓先生所言，古希臘文中動態和主動態經常並存，梵文在這方面有所省并。希臘文的-mi的確和梵文的-ami是同一個來源，拉丁文的inquam和sum也應該是差不多的來源。只不過現在時陳述式第一人稱-m詞尾基本廢絕。爲了便於壇友比較，樓上能否下次用羅馬字寫出希臘文。qasoqaanga先轉換一下。
-μι -mi -ς(<-σι) -s(<si) -σι(<-τι) -si(-ti) -μεν -men -τε -te -ασι(<-ντι中ν原因化，τ受其影响变成σ) -asi<(-nti) -μαι -mai -σαι -sai -ται -tai -μεθα -metha -σθε -sthe -νται -ntai 双数-σθον -sthon |
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7#
发布于：2010-03-02 03:38
我是来歪楼的
很明显，梵语的第一类动词变化词尾变化对应于古希腊语的μι动词，也就是古希腊语里较为古老的词尾。拉丁语以o结尾的，希腊语也有类似的，不过是属于较晚出现的ω动词。 古希腊语单词不允许除了ν,σ,ρ之外的辅音结尾（好像没漏吧~）（κ，χ之类的属于联诵变出来的），所以，从和梵语共通的那些词尾中发展而来的词尾会有些小变化（以下依顺序三单数三复数）： -μι -ς(<-σι) -σι(<-τι) -μεν -τε -ασι(<-ντι中ν原因化，τ受其影响变成σ) 古希腊语第一人称双数消失，第二人称、第三人称混同： -τον（勉强看得出齿音的联系） 依qasoqaanga描述所言，古希腊语中的现在时主动态和中动态词根相同，而且现在时中动态和被动态词尾混同，是一样的。不同于梵语的e这么明显，古希腊语的中动-被动词尾只有-αι算是较打眼的（还要排除在-ω动词的元音词干动词中出现的缩合情况），不过跟梵语的还是很像的哈~ -μαι -σαι -ται -μεθα -σθε -νται 双数-σθον “大部份動詞不是只有主動態就是只有中動態，兼而有之的動詞似乎不多”~古希腊语中，动词的中动态是经常和主动态并存的，并且能作为较为活跃的运用者可以自行派生运用的语态。也有部分动词缺乏主动态，主动意思以中动态形式表现。 歪楼完毕~~ |
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8#
发布于：2010-03-01 08:26
有可以比較的時候，自然會加上古漢語。內部語音曲折，在古漢語裏面是存在的。這在三大古典語言裏面比比皆是。古漢語在qasoqaanga腦子里是第一位的，慢慢來，呵呵。
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9#
发布于：2010-02-28 15:48
回复 1# Qasoqaanga
Qasoqaanga声友以“梵文和拉丁文以及古希臘文之間的語法比較”作为切入点，真是独创啊！想要学习三大古典语言的声友有福了。如果Qasoqaanga声友能加上古汉语，就更好了！真不好意思，打断了你的发帖。 |
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