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清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人们在一起。”（9：119）
穆圣（愿主福安之）说：“诚实导人以善，善导人至乐园；虚伪导人以淫乱，淫乱导人至火狱。” 诚信，在《新华字典》中解释道：当事人从事民事活动时应当讲诚实、守信用的民法原则，是道德规范在法律上的反映。由此， 我们不难看出：诚信就是讲诚实、守信用。诚信，从小了讲是个人的道德规范，往大了说是一个国家的立足之本。 诚信，不但是我们中华民族的传统美德，更是伊斯兰教道德规范的核心。然而不同的是：伊斯兰教所讲的诚信是建立在宗教信仰基础上的，也是伊斯兰教的道德规范核心，伊斯兰教更是把诚信提到了信仰的高度。 诚信，是我们每位穆斯林必须遵守的。我们穆斯林是服从主命的，我们不但要口舌招认，还要身体力行。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“信士们啊！为什幺你们高谈阔论而不实干呢？真主看来空谈而不实干极为可恨。”（61：2-3）信仰是思想指导，礼拜乃实践表现。大家都知道：完整的信仰具备言、信、行、诚四件事。就而无诚，信仰就没有力量。我们不要把礼拜停留在笔头或口头上，而要落实到自己的行动上。我们伊斯兰教是简而易行，实践与理论相结合的和平正教。同样的道理：身为一名穆斯林，如果你劝别人不要吸烟，并对他说明吸烟的害处，而自己却偷着吸烟。真主是无处不在的，那被劝之人怎样信服于你呢？因此，礼拜是理论与实践相结合的信仰真主的起码表现。话又说回来，礼拜也并不是礼给别人看的，也不是为别人而礼拜，是自己崇拜真主的具体表现。穆圣说：“今世是后世的农场。”就是教我们把今世认识清楚，将来才有收获。所以，诚信在信仰上应是自觉的。 人无忠信，不可立于世。更何况在生活中呢！清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你们不要借诈术而侵蚀别人的财产。不要以别人的财产贿赂官吏，以使你们明知故犯的借罪行而侵蚀别人的一部分财产。”（2：188）给大家讲一件前不久发生在我身边的事：几天前与同学到学校附近的一家清真面馆就餐，一人要了一份炒面片。由于来此吃过几次，知道价钱（四元一份）便没再问。吃完交钱时，给了他十元却没找钱。当时还以为调价了呢，没再问原因。可出门看到一个标价牌上写着：炒面片，四元。从此，我再也没去那个清真面馆。这件事发生在我们伊斯兰教的餐饮业中。倘若吃饭的人是其它民族的，他，又该怎样去想咱们回回。不讲诚信买卖不会兴隆，人气不会旺盛。唱收唱付，人格公道是我们的风格。可叹的这位回回啊！区区两元钱，却丢了我们回回的脸。咱们不但要礼拜，念《古兰经》，还要从中有所领悟，并指导我们的行为。 2004年3月18日，中国农业银行率先公告将从今年七月一日起，对借记卡每卡每年收取10元年费。尔后，工行、建行也传出将加入加收10元年费的行列。就这一问题，引起社会的风波。大部分百姓认为，包括一些银行的机构（不但指收10元年费）不讲诚信。对此，《北京青年报》作了快速调查，63.7%认为银行卡收费不合理，49.4%认为单方面收费属霸王条款，58.6%不满意国有银行的服务，34.2%担心本土银行的生存前景。由此，我们看出，在商业中立足，诚信是最基本的。 清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“信士们啊！你们要敬畏真主。应当说正直的话。“（33：70）又说：“他们是遵行自己所受的信托，和自己所缔的盟约的；他们是秉公作证的；他们是谨守拜功的。”（70：32-34）这几节经文告诉我们：身为一名真正的信士，要守承诺。穆圣说：“在末日，每个违法乱纪违约者均会被插上一面违法乱纪违约之旗” 今年自学考试，要在答卷前，先答“诚信承诺”，如果不答，就放弃了这科考试。这是我国自学考试史上的第一次。看来诚信还要守承诺。 亲爱的穆斯林兄弟姐妹，我们要紧抓《古兰经》和《圣训》，遵守伊斯兰教道德，发扬伊斯兰教的优良传统。要讲诚实、守信用，拿出实际行动来证明，不要停留在口头上。这样才能在伊斯兰的长河中自由航行，成为一个两世吉庆的穆民！ |
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