[语言交流]小小建议！望版主回答

亲切地叫您一声甘蔗哥，没有冒犯之意！我的建议是，像我这种阿拉伯语初学者，对于阿拉伯语并没有什么了解，学习阿拉伯语的前景如何？简单说就是就业状况和薪水如何，其次，学习阿拉伯语的过程没有没良好的建议（听说读写的学习方法），《古兰经》非穆斯林可以学习吗？此书对阿拉伯语学习者的作用如何？一般学习多长时间可以小有所成，国内有没有相应的证书考试（被阿拉伯国家承认），这样可以帮助像我们这样的新人增强信心，指明方向和更有目标性。 我想以前肯定有过这样的帖子，可能已经沉了，希望版主能写一个详细的说明并置顶，为新人和想学习阿拉伯语的人提供方便。

这么专业的问题我答不出来哇，呵呵~
不过问题我先记录下来，像类似的这种问题，其实每个语种都会有，我们以后会整理好类似的引导帖，让新同学能更好的投入学习。而不希望让大家把时间都浪费在资料的收集上~~
谢谢你的建议哦~~

剩余的专业的问题，等专业的人来回答下~
我们这边有很多热心的人，呵呵~

回复 2# sugarcane

甘蔗哥辛苦

本帖最后由 estrellas 于 2010-5-20 23:59 编辑

回复 1# jlhshishen


你好，我不是阿拉伯语专业的学生，不过我打算学好阿拉伯语，也想在今年有所提高。我也是阿语初学者，所以看了你的帖子，就把我所知道的一些说说吧，当做共勉。

我看过的关于阿拉伯语就业的一些新闻：
阿拉伯语“日进斗金”小语种“热浪”又袭来
http://news.xinhuanet.com/school/2009-01/14/content_10655267.htm
阿拉伯语毕业生很抢手
http://dalian.runsky.com/2010-04/02/content_3541869.htm
不受金融危机影响 上外小语种专业就业吃香
http://edu.youth.cn/gk/zyxx/200905/t20090505_904791.htm

外研社副社长范晓虹就如何考察小语种就业前景，给我们做了以下指导：
1、了解该语言国家与我国的交往情况。如果我国与该国的交往与合作范围广泛，那么就需要大量懂得该国语言的人才，就业前景就好。
2、了解选择学的语言国家的历史、经济、文化、人口等情况，规划出自己今后的发展方向。
3、如果该语言国过去拥有殖民地，那么这些殖民地独立建国之后的官方语言一般依然使用过去隶属国家的语言。例如，目前很多非洲国家官方依然使用法语等，那么法语的使用范围相对就广了。
4、了解自己要学的语言国家的官语是本国语言，还是使用两国或两国以上语言，或者是仅使用英语。如果该国官方使用的既有本国语言又有英语，则就意味着你至少需要同时学好该国语言和英语这两门外语。
我觉得这个指导很有普遍意义！

我认为，要想让你的阿语学习有效率，得看你学习阿语的目的是什么？仅仅是出于兴趣，还是为了工作，或是其他原因。明确了你的目的，才能有的放矢地学习。

这是匈牙利女翻译家Lomb Kató 学用外语的经验之谈：
http://www.somdom.com/thread-7581-1-4.html

我觉得学习一门语言关键在模仿吧。不论是说还是写。从听读入手，再模仿自己听读的内容。听读材料，尤其是阅读材料，最好是一些名家的作品，还得是阿汉对照版本的，这就完美了。这样一来，心里有底。还可以试着自己翻译翻译。

至于要达到学习效果应该花多少时间，这不好说。这要看你的学习目的和实际操作情况等因素。不过，可以肯定的是，如果每周（或每日）学习阿拉伯语的时间不到一定的长度，那么所花的时间将是白白浪费！一位专家说，要想以最快的速度学好外语，就必须快速突破语感，要想在短期内突破语感，你就必须在单位时间内使外语学习的量达到一定的程度。强度是硬功夫，频率是巧功夫，语感是真功夫，应用是好功夫。

关于证书，如果是针对所有学阿语的人士，我只知道CATTI ，即翻译专业资格（水平）考试。这是具体介绍：
http://www.catti.net.cn/2007-09/12/content_75990.htm

工欲善其事，必先利其器，语言学习中的语音教材、语法书、词典、作品…，有条件的话还是要备齐的。这是语言学习的必备资料。
语音教材，
上外出的《阿拉伯语语音》不错，世图出版的《从字母到阿拉伯语会话》也可以吧，在网上可以买到，不方便购买，在土豆网上也有一个链接：
阿拉伯语语音（上外版）
http://www.tudou.com/programs/view/wy5Ux12PX2U/ 很棒！
还有一个，
阿拉伯语字母的拼写及其音素的发音
http://www.yich.org/study/Class161/Class162/Index.html

“听歌学语音”要有趣多了，作为辅助练习，声友不妨下载一些自己喜欢的阿拉伯语歌曲，跟着唱。
这是下载阿拉伯语歌曲的链接：
http://www.somdom.com/viewthread.php?tid=8038&highlight=%2Bestrellas

语法书，我所知道，国内出版的，上外陈中耀老师的《新编阿拉伯语语法》很系统，很棒，外研社的《实用阿拉伯语语法》在提高阶段很有用。
当然，网络上也有一些英文版的、其他外语版的…

词典，阿汉的我只知道有两本，一是商务印书馆出的《新阿拉伯语汉语大词典》，一是北大出的《阿拉伯语汉语词典》。当然商务的更好，不过价格稍高一点。汉阿的像外文社的《汉语阿拉伯语常用词分类词典》挺好。具体工具书你可以在当当网和卓越网查找。（阿语作品、教材也一样，当然，你也可以在网上下载。其实网络上的阿拉伯语资料蛮多的。在声同，也有好多阿拉伯语资料，这就要劳烦jlhshishen声友在声同自己搜索一下了。）
这是阿拉伯语在线词典，挺好用的：
http://dictionary.sakhr.com/

这是阿拉伯语媒体的一些链接，太多反而令人无所适从，就推荐一些较好的吧：
CRI阿语：http://arabic.cri.cn/
CCTV阿语：http://arabic.cctv.com/01/index.shtml
BBC阿语：http://www.bbc.co.uk/arabic/
也门媒体：http://www.adenradio.net/
沙特阿拉伯媒体：http://www.saudiradio.net/
黎巴嫩媒体：http://www.lbcgroup.tv/LBC/Templates/Index.aspx
叙利亚媒体：http://www.rtv.gov.sy/
埃及媒体：http://www.sis.gov.eg/Ar/Default.aspx
埃及金字塔报：http://www.ahram.org.eg/


关于《古兰经》，其实《古兰经》是学习阿拉伯语的好材料。而且，《古兰经》的文本和音频都较容易找到。我们阅读《古兰经》不一定要信教，我们是为了通过阅读《古兰经》来学习阿拉伯语。
这是
麦加麦地那圣寺标准《古兰经》多语朗读和多种文字翻译（附：阿拉伯语字母的拼写及其音素的发音）:
http://www.somdom.com/viewthread.php?tid=13200&highlight=%2Bestrellas
本坛也已经发了一些：
多种语言的《古兰经》PDF
http://www.somdom.com/viewthread.php?tid=8729&highlight=%2Bestrellas


下面我引述一下关于《古兰经》对阿拉伯语的影响：
《古兰经》对阿拉伯语的贡献
http://www.islamsm.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=3548
《古兰经》对阿拉伯语起到了巨大的作用，是阿语赖以延续发展的灵魂。假设没有《古兰经》，阿语就像其它许多语言那样势必会被历史所湮没，而消失殆尽。《古兰经》对阿语的影响是多方面的。主要有：
1、统一了阿语，规范其语言
《古兰经》被启示前，阿拉伯人的方言土语纷杂繁庞，各部落都有自己特殊的方言，甚而至于部落之间都几乎听不懂对方的语言。《古兰经》降临人间，它的明白易懂、照耀人心之特点深深感染、征服了他们，原来的差别、分歧很快被溶化，大家都一致以《古兰经》的文体为标准，紧接着，一种清楚的语言——统一的阿拉伯语就这样形成了。它就是《古兰经》的语言。
2、《古兰经》是阿拉伯语的最高典范
阿拉伯语的修辞曾经使一切与之相媲美的经典著作黯然失色，每一个阿拉伯部落都认为自己的方言是最文雅、最清楚的。这种敝帚自珍的狭隘思想，更加剧了阿语的支离破碎，繁杂混乱。《古兰经》被启示后，这种现象得以扭转，阿拉伯人都一致认为：《古兰经》是最清楚明白的最高典范，自己的语言表达能有几分接近《古兰经》的风格、语体，就具有几分的文雅、畅达。
3、《古兰经》培育和美化了阿拉伯语
在《古兰经》被启示之前，阿拉伯方音方言中充斥着与正确的审美观和表达能力相去甚远的生辟、枯燥的语汇，很多词汇只有借助专用的词典才能理解，当清楚明白的《古兰经》被启示时，那结生辟词汇就无再立足之地，不受人们欢迎，而销声匿迹。只要我们回顾一下蒙昧时代的文学，把它与伊斯兰之后的阿拉伯文学稍作比较，我们就能清楚地发现这个客观事实，根据时代的远近，两个时期的文学之间泾渭分明，特点突出。
4、古兰学学者、经注学家、教法学家巩固了阿拉伯语，创制了相应的规则
当你徜徉于阿拉伯语及阿拉伯文学和阿拉伯语语法学时，你会发现绝大多数专家学者，都是教法学家，经注学家，诵经师，是他们保护和发展了阿拉伯语。

《古兰经》对于阿拉伯语文的贡献
http://baike.baidu.com/view/11283.htm
◇《古兰经》在阿拉伯文学史上占一个最高的地位，一千三百年以来，《古兰经》是阿拉伯语文的典范。 　　
◇阿拉伯半岛，原是一个偏僻的地方；阿拉伯人，原是一个无名的民族；阿拉伯语文，原是无地位的。在《古兰经》以前，阿拉伯人并无书籍；虽有很多的诗歌，然而都是非常鄙俚非常浅薄的，不过歌咏酒色，描写掠夺，严格地说起来，不得称为文学。有了《古兰经》以后，阿拉伯人才有文学，阿拉伯语文才成为一种有力量的语文。随着阿拉伯民族的发展，《古兰经》传播到亚非欧三大洲上，对于许多民族的文学史，发生了很大的影响。 　　
◇司腾迪斯博士（Dr． steingass）说:我们可以问一问自己：假若没有《古兰经》阿拉伯语文会呈一种什么状态呢？这不是一种徒然的冥想。阿拉伯语中曾经出现过许多写实的和浮夸的优美的诗歌，但那些诗歌，大部分是保存在人民的记忆中的……。而且诗歌不是与文学相等的……。阿拉伯人分为许多部落，永远互相残杀；他们的各种不同的方言，使他们更趋于分离；诗歌是追随着部落的，阿拉伯民族，势必分为很多的宗族，各族有各族的诗人，他们歌咏爱情和战争的诗歌，现在一般冒险的旅行家，还能加以采访的……。 　　
但《古兰经》对于推动阿拉伯文学的发展所采取的策略，不仅是综合一种方言，而赋予它一种语言所必具的力量，同时使记载成为必需的事情。而且《古兰经》的结构，对于这个发展曾提供了两个绝对必需的因素，就是在已有的诗法上增加修辞和斯文的要素……。 　　
但穆罕默德对于为自己的人民创造一种文学，还做了一件更伟大的，更有决定性的工作。在《古兰经》内能支配回教徒公私生活的篇章里，他曾创了一种散文体，那种文体将永远成为最优美最纯洁的文学作品的典型。

欧洲作家对于《古兰经》的评论（来源同上）
◇赛尔说：《古兰经》的文体，通常是优美而且流利的……。在许多地方，尤其是在描写上帝的尊严及其德性的地方，《古兰经》的文体，是庄严而且堂皇的，它能迷惑听众，连穆罕默德的敌人，也有承认真魔力的，由此可以想见他的成功到了什么程度。 　　
◇巴麦说：阿拉伯最优秀的作家，对于阿拉伯文学的功绩，绝没有能与《古兰经》相提并论的，我们对于此点，并不觉得惊奇。 　　
◇雷因说：麦加初期的启示中包含着一个伟大的宗教中最崇高的教义和一个大伟人心中最纯洁的德性。 　　
◇歌德说：《古兰经》是百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬，其文体因内容与宗旨而不同，有严正的，有堂皇的，有威严的——总而言之，其庄严性是不容否认的……。这部经典，将永远具有一种最伟大的势力。 　　
◇司腾迎斯博士说：我们有理由说：《古兰经》是最伟大的典籍之一。其中宣布关于上帝独一的最高真理的文辞，是威严而且典雅的；描写人类因顺从或违抗上帝的意旨而受报应的文辞，是借高音的旋律而引动一个富有诗才的民族的想象的；屡次欧对使者（穆罕默德）加以鼓舞和安慰的文辞，是触动那个民族的朴素的——几乎是天然的——热诚的。再加上对他所教导的人民的一个严厉的警告，并且叙述古代若干先知的事迹。日常生活在公私的各方面与这新宗教的教义相协调的时候，《古兰经》的语言，很能适应日常生活的需要。 　　
因此，作为一种文学产品的《古兰经》，其功绩或许不可用富于主观主义和唯美主义的、先人为主的格言去加以衡量，而应当用它对于穆罕默德同时代的人和他的同乡人所生的效果去加以评定。它很有力量地、使人深信地对一般听众的心灵讲话，而将许多离心离德、利害冲突的部落铸造成一个结实的、组织完密的民族，并且以许多高尚的观念去鼓舞他们，那些观念，与直到现在还统治着阿拉伯人意识的一般观念比较起来，真有天训之别，再加上《古兰经》文体的美妙，故能将许多野蛮的部落改造成一个文明的民族，而将一种新的纬线织人历史的旧经线之中。 　　
◇缪义尔说：有史以前，麦加和整个的阿拉伯半岛，早已沉面于精神的麻痹之中，犹太教、基督教或哲学的探讨，都只有微弱的和暂时的影响，对于阿拉伯人的意识，不过象微风掠过安静的湖面，处处吹起了涟确，下面的水，仍然保持其原来停止和寂静的状态。阿拉伯人浸沉于迷信、残忍、邪僻……之中。他们的宗教，是一种粗野的偶像崇拜；他们的信仰，是对于鬼神的迷信的恐怖……。回历纪元（公历622年）前十三年，麦加是死气沉沉地处在这种恶劣的情况之下。那十三年的工夫究竟引起了什么变化呢？……犹太教的教义，早在麦地那震动当地人的耳鼓；然而他们听见了这位阿拉伯的先知惊心动魄的声调，才从酣睡中觉醒过来，并且突然地跳进一种又新鲜又热烈的生活之中。 　　
这件奇迹发生之前，要想在世界上找一个比阿拉伯人更涣散的民族，是很困难的。有一个人站起来，借着他自己的人格和他所宣称的上帝的引导，居然实现了一件不可能的事——就是把这些好战的因素统统联合起来。” 　　
◇司密斯说：这是穆罕默德所宣布的唯一的奇迹——他自己所谓“永久的奇迹”，这确是一件奇迹。 　　
◇赫什斐尔说：曾经野蛮的阿拉伯人，由伊斯兰教迅速地跨进文明的境域，其开化之速，是同等级的任何民族所不及的。就说服的力量、文辞的动人、结构的奇妙这三方面而论，《古兰经》是不可及的。回教世界上，科学的各部门，都有过奇异的发展，这也不能不归功于《古兰经》。

由此可见了吧。不过假如你对《古兰经》不感兴趣，那也无妨，只要是有阿汉对照的作品都可以的。学习一门语言的方法多种多样，而学习材料也是多种多样的。

我就随着你的问题说了一些我所知道的东西。我也是阿语初学者，说了这些，就当共勉，一起努力吧！

Harry 老哥，十分感谢您所提供的信息，对我们新人来说真的是很有用，希望和您一起努力，把阿拉伯语学好！

受益非浅啊.辛苦了.