[语言文化]《圣经》及《古兰经》中的女性地位比较

这里尝试比较基督教与伊斯兰教对女性地位的看待，资科主要取材自《圣经》、《古兰经》及穆罕默德圣人的教训。

第一个女人------夏娃

基督教(圣经)

「于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，纔知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：你在那里﹖他说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。耶和华说：谁告诉你赤身露体呢﹖莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么﹖那人说：你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说：你作的是甚么事呢﹖女人说：那蛇引诱我，我就吃了。耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦纔能从地里得吃的。」

(创世纪 3:6-17)



伊斯兰 (古兰经)

「阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧，你们可以随意吃园里的食物。但不要临近这棵树；否则，就要变成不义者。」但恶魔教唆他俩，以致为他俩显出他俩的被遮盖的阴部。他说：「你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天神，或永生不灭。」他对他俩盟誓说：「我确是忠于你俩的。」他用欺骗的手段使他俩堕落。当他俩尝了那棵树的果实的时候，他俩的阴部便对自己现露出来了，他俩只好用园里的树叶遮盖自己的阴部。他俩的主喊叫他俩说：「难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？难道我没有对你俩说过，恶魔确是你俩的明敌吗？」他俩说：「我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。」

(古兰经 7:19-23)

男女之别

「...若有妇人怀孕生男孩，他就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。他洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。他若生女孩，就不洁净两个七天，...」

(利末记 12:2-5)



「天地的国权，归真主所有。他欲创造甚么，就创造甚么；欲给谁女孩，就给谁女孩；欲给谁男孩，就给谁男孩；」

(古兰经 42:49)

「谁抚养女孩而加以善待，将被保护免于火狱的刑罚。」

(穆罕默德圣训

)

　

女性精神的本质

「我得知有等妇人比死还苦：他的心是网罗，手是锁炼。凡蒙神喜悦的人必能躲避他；有罪的人却被他缠住了。传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。」

(传道书7:26-28)



「真主以法老的妻子，为信道的人们的模范。当时，她曾说：『我的主啊！求你在你那里，为我建筑一所房子在乐园里。求你拯救我脱离法老，和他的罪行。求你拯救我脱离不义的民众。』真主又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范，她曾保守贞操，但我以我的精神吹入她的身内，她信她的主的言辞和天经，她是一个服从的人。」

(古兰经 66:11-12)

「天堂在母亲脚下。」

(穆罕默德圣训

)

　

月经

「女人行经，必污秽七天；凡摸他的，必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡他所躺的对象都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。凡摸他床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。凡摸他所坐甚么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。在女人的床上，或在他坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。」

(利末记 15:19-23)



阿里请教穆圣：「若男女发生关系时身上流汗沾湿衣服；或妇女行经时贴着身体的衣服是否算是不洁呢？」

　

穆圣答道：「不，只有沾了精液或血，方令衣服变成不洁。」

(穆罕默德圣训

)

经期的两性关系

「女人行经不洁净的时候，不可露他的下体，与他亲近。」

(利末记  18:19)



「他们问你月经的﹙律例﹚，你说：『月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。』真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。」

(古兰经 2:222)

　
女性受教育的权利

「妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准他们说话。他们总要顺服，正如律法所说的。他们若要学甚么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。」

(哥林多前书14:34-35)



求学是每个男女穆斯林规定的主命。

(穆罕默德圣训

)



承继财产的权利

「你也要晓谕以色列人说：人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。」

(民数记27:8)



「男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。」

(古兰经4:7)

　
衣着端庄与头巾

「我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。凡男人祷告或是讲道（或作：说豫言；下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。」

(哥林多前书11:3-6)

「又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；
只要有善行，这纔与自称是敬神的女人相宜。」

(提摩太前书2:9-10)



「先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。」

(古兰经33:59)

「你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸瞠，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们的弟兄的儿子，或她们的姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。」

(古兰经24:31)

多妻

「他离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。」

(塞缪尔记下5:13)

「所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。」

(列王纪上11:3)

「拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。」

(创世记4:19)

「人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的、所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。」

(申命记21:15)

「若另娶一个，那女子的吃食、衣服，并好合的事，仍不可减少。」

(出埃及记21:10)



「如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。」


(古兰经4:3)

婚姻的禁戒

「你妻还在的时候，不可另娶他的姊妹作对头，露他的下体。」

(利末记18:18)



「真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的，如果你们与她们的母亲没有同房，那末，你们无妨娶她们。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但已往的不受惩罚。真主确是至赦的，确是至慈的。」

(古兰经4:23)

离婚

「耶稣对他们说：凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。」

(马可福音10:11-12)



「先知啊！当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏真主──你们的主。你们不要把她们从她们的房里驱逐出门，她们也不得自己出门，除非她们做了明显的丑事。这是真主的法度，谁超越真主的法度，谁确是不义者。你们不知道，此后，真主或许创造一件事情。」

(古兰经65:1)

　
离婚与寡妇

「只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」

(马太福音5:32)  

「他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。」

(利未记21:13-14)



「你们中弃世而遗留妻子的人，他们的妻子当期待四个月零十日；待婚满期的时候，她们关于自身的合理的行为，对于你们毫无罪过。真主对于你们的行为是彻知的。」

(古兰经2:234)

　
孝顺父母

「他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。」

(路加福音2:51)

「摩西说：当孝敬父母；又说：咒骂父母的，必治死他。」

(马可福音7:10)

「你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华─你们的神。」

(利未记19:3)



「﹙他使我﹚孝敬我的母亲，他没有使我做霸道的、薄命的人。」

(古兰经19:32)

  

「我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳，是在两年之中——﹙我说﹚：「你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。」

(古兰经31:14)