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维吾尔族与邻族语言交流
——摘自续西发《新疆世居民族》
一、维吾尔族
（一）历史沿革
维吾尔族是我国历史悠久的民族之一。维吾尔是本民族的自称，一般含有“联合”、“协助”的意思。维吾尔族的族源，可追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北、贝加尔湖以南、额尔齐斯河和卡尔喀什湖之间的“丁零”。后来“丁零”又被称为“铁勒”、“铁历”、“赤勒”、“敕勒”。由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”，其中的“袁纥”部，在5世纪时成为“高车”诸部之首。隋唐时“铁勒”诸部中有“回纥”。“回纥”、“仆固”、“同罗”、“拔野古”等部因抵抗突厥的压迫，组成了“回纥”部落联盟。统一九姓铁勒各部的第一代回纥可汗骨力裴罗，在天宝三年（744年）受唐朝册封为怀仁可汗。此后，回纥与唐朝一直保持友好和从属关系。唐贞元四年（788年），回纥可汗顿莫贺上书唐朝，取“回旋轻捷如鹘”之意，改回纥为“回鹘”。9世纪中叶，回鹘为黠戛斯所败，有的迁至内地，大部分迁到天山南北，西迁后融合了天山以北和西部草原游牧的突厥各部，又融合了两汉以来移居西域的汉人，并且同原来居住在南疆的土著人长期相处繁衍发展，逐步形成维吾尔族。维吾尔族在我国历史上的北魏时期称作袁纥、乌护，隋朝时称作韦纥，唐朝时称作回纥、回鹘，元明时期称作畏兀儿、畏吾儿，清朝时称作缠回，民国二十四年（1935年）起称作维吾尔族。简明地说，近代维吾尔族的族源主要有两部分：一部分是由于回鹘汗国的崩溃在9世纪从蒙古高原西迁过来的回鹘人；另一部分是新疆（主要是南疆）土著居民中的大部分人。我国的维吾尔族绝大多数生活在新疆，维吾尔族是新疆的主体民族。新疆的维吾尔族人口897.67万（2004年），占新疆总人口的45.73%，分布于全疆各地，但以南疆为最多。
（二）自然风光
维吾尔族聚居的阿克苏地区地处新疆维吾尔自治区中部，天山山脉中段南麓，塔里木盆地北缘，总面积13.25万平方公里。阿克苏地区北部天山中梁一带为高山冰雪带，高山带内分布着众多的古代冰川和现代冰川。昆玛力克河上游的铁米尔冰川，全长36.7公里，是我国最长的一条冰川。而在中、低山丘陵带则分布着大面积水草丰茂的天然草场，形成景色秀丽的草原风光。山前沉积—冲积倾斜平原和塔里木河、阿克苏河、渭干河域地势平坦，水量丰富，土壤肥沃，广布着绿洲，使阿克苏地区成为新疆重要的农业产地。沙漠区则分布在塔里木河中下游及塔克拉玛干沙漠区北部，构成了阿克苏地区多样的地貌结构。
维吾尔族聚居的喀什地区位于新疆维吾尔自治区西南部，东临塔克拉玛干大沙漠，西部和西南部分别与塔吉克斯塔、阿富汗、巴基斯坦接壤。喀什地区三面环山，一面敞开，北有天山南脉横卧，西有帕米尔高原高耸，南部是绵亘东西的喀喇昆仑山，东部为一望无垠的塔克拉玛干大沙漠。被沙漠环绕的叶尔羌河、喀什噶尔河冲积平原犹如绿色的宝石镶嵌其中。整个地势由西南向东北倾斜，地貌多样，高低悬殊，境内最高点乔戈里峰海拔8611米，最低处塔克拉玛干大沙漠海拔1100米。由于远离海洋，毗邻沙漠，印度洋的湿润气流难以到达，北冰洋的寒冷气流也较难穿透，造成喀什地区干旱炎热的暖温带的荒漠景观。喀什地区虽然难见雨水，但山区的冰雪融水为绿洲的开发创造了条件，形成较集中的喀什噶尔和叶尔羌河流域两大著名绿洲，是新疆的重要农业产区。
维吾尔族聚居的和田地区位于新疆维吾尔自治区西南部，其南枕昆仑山和喀喇昆仑山，北部深入塔克拉玛干大沙漠，南接西藏，西南与印度、巴基斯坦实际控制的克什米尔地区毗邻，总面积24.78万平方公里。和田地区的自然地势自南向北倾斜，南部的昆仑山和喀喇昆仑山脉群峰屹立，自山麓以北，遍布戈壁，断续分布着各河流冲积扇平原绿洲，向北则深入到塔克拉玛干沙漠腹地。因而，和田地区属典型的大陆性温暖带干旱荒漠气候，夏季炎热，冬季不寒，昼夜温差大，日照时间长，降水少而蒸发强。
（三）文化概况
在维吾尔族文学史上占有重要地位的两部著作是《突厥语大词典》和《福乐智慧》，这两部名著都产生于维吾尔族历史上的喀喇汗王朝。《突厥语大词典》的作者是玛赫穆德•喀什噶里，约11世纪出生于喀什噶尔（今喀什市）附近的一个村庄。《突厥语大词典》是以阿拉伯文诠释当时突厥语的一部词典，书中有当时维吾尔人及其他突厥人的历史、部落分布、民族学、民俗学以及书面文学和民间口头文学等资料，内容非常丰富。我国于1981年出版了维吾尔文版的《突厥语大词典》。《福乐智慧》的作者是玉素甫•哈斯•哈吉甫，他出生于巴拉沙衮，后在喀什噶尔求学，并于喀喇汗王朝供职。《福乐智慧》一书是献给当时的喀什噶尔汗国可汗阿布阿利•侯赛因•本•苏莱曼的。《福乐智慧》原名《库达德库比利克》，意为“赋予（人）幸福的知识”。这本书实际上是一部劝喻长诗，共82章（外加3个补篇），共13290行。1986年民族出版社出版了汉文版。
另外，还有广为流传的《阿凡提的故事》，以十分幽默含蓄的语言嘲笑那些欺压人民的巴依和阿訇，其中不少是有教育意义的。
维吾尔族的艺术十分丰富，如西州回鹘在柏孜克里千佛洞留下的精美壁画，吐鲁番出图的摩尼教和景教书籍插图等。
（四）语言文字
维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族。文字方面，8世纪回纥人曾经使用突厥如尼文，9~15世纪主要使用以粟特字母为基础的回鹘文，以后普遍使用察合台文。察合台文是用阿拉伯字母拼写回鹘语的文字，为元末明初的畏兀儿人创造的又一种文字，现在使用的维吾尔文即是在察合台文的基础上改进而成的。1959年设计了以拉丁字母为基础的新文字方案。20世纪80年代初又恢复使用老维吾尔文，自右向左横斜。
维吾尔语的基本语序是主语、宾语、谓语，其他修饰成分放置中心语前。名词有数、格、领属、谓语性人称等语法范畴，动词有人称、数、时、式、语态、肯定、否定等语法范畴，形容词有级的语法范畴，有动名词、形动词、副动词等形式，维吾尔语中有8个元音、24个辅音，词的重音一般都在末尾，音节上一般有同化、弱化、增音、减音等音变现象。
一、维吾尔族
（一）历史沿革
维吾尔族是我国历史悠久的民族之一。维吾尔是本民族的自称，一般含有“联合”、“协助”的意思。维吾尔族的族源，可追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北、贝加尔湖以南、额尔齐斯河和卡尔喀什湖之间的“丁零”。后来“丁零”又被称为“铁勒”、“铁历”、“赤勒”、“敕勒”。由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”，其中的“袁纥”部，在5世纪时成为“高车”诸部之首。隋唐时“铁勒”诸部中有“回纥”。“回纥”、“仆固”、“同罗”、“拔野古”等部因抵抗突厥的压迫，组成了“回纥”部落联盟。统一九姓铁勒各部的第一代回纥可汗骨力裴罗，在天宝三年（744年）受唐朝册封为怀仁可汗。此后，回纥与唐朝一直保持友好和从属关系。唐贞元四年（788年），回纥可汗顿莫贺上书唐朝，取“回旋轻捷如鹘”之意，改回纥为“回鹘”。9世纪中叶，回鹘为黠戛斯所败，有的迁至内地，大部分迁到天山南北，西迁后融合了天山以北和西部草原游牧的突厥各部，又融合了两汉以来移居西域的汉人，并且同原来居住在南疆的土著人长期相处繁衍发展，逐步形成维吾尔族。维吾尔族在我国历史上的北魏时期称作袁纥、乌护，隋朝时称作韦纥，唐朝时称作回纥、回鹘，元明时期称作畏兀儿、畏吾儿，清朝时称作缠回，民国二十四年（1935年）起称作维吾尔族。简明地说，近代维吾尔族的族源主要有两部分：一部分是由于回鹘汗国的崩溃在9世纪从蒙古高原西迁过来的回鹘人；另一部分是新疆（主要是南疆）土著居民中的大部分人。我国的维吾尔族绝大多数生活在新疆，维吾尔族是新疆的主体民族。新疆的维吾尔族人口897.67万（2004年），占新疆总人口的45.73%，分布于全疆各地，但以南疆为最多。
（二）自然风光
维吾尔族聚居的阿克苏地区地处新疆维吾尔自治区中部，天山山脉中段南麓，塔里木盆地北缘，总面积13.25万平方公里。阿克苏地区北部天山中梁一带为高山冰雪带，高山带内分布着众多的古代冰川和现代冰川。昆玛力克河上游的铁米尔冰川，全长36.7公里，是我国最长的一条冰川。而在中、低山丘陵带则分布着大面积水草丰茂的天然草场，形成景色秀丽的草原风光。山前沉积—冲积倾斜平原和塔里木河、阿克苏河、渭干河域地势平坦，水量丰富，土壤肥沃，广布着绿洲，使阿克苏地区成为新疆重要的农业产地。沙漠区则分布在塔里木河中下游及塔克拉玛干沙漠区北部，构成了阿克苏地区多样的地貌结构。
维吾尔族聚居的喀什地区位于新疆维吾尔自治区西南部，东临塔克拉玛干大沙漠，西部和西南部分别与塔吉克斯塔、阿富汗、巴基斯坦接壤。喀什地区三面环山，一面敞开，北有天山南脉横卧，西有帕米尔高原高耸，南部是绵亘东西的喀喇昆仑山，东部为一望无垠的塔克拉玛干大沙漠。被沙漠环绕的叶尔羌河、喀什噶尔河冲积平原犹如绿色的宝石镶嵌其中。整个地势由西南向东北倾斜，地貌多样，高低悬殊，境内最高点乔戈里峰海拔8611米，最低处塔克拉玛干大沙漠海拔1100米。由于远离海洋，毗邻沙漠，印度洋的湿润气流难以到达，北冰洋的寒冷气流也较难穿透，造成喀什地区干旱炎热的暖温带的荒漠景观。喀什地区虽然难见雨水，但山区的冰雪融水为绿洲的开发创造了条件，形成较集中的喀什噶尔和叶尔羌河流域两大著名绿洲，是新疆的重要农业产区。
维吾尔族聚居的和田地区位于新疆维吾尔自治区西南部，其南枕昆仑山和喀喇昆仑山，北部深入塔克拉玛干大沙漠，南接西藏，西南与印度、巴基斯坦实际控制的克什米尔地区毗邻，总面积24.78万平方公里。和田地区的自然地势自南向北倾斜，南部的昆仑山和喀喇昆仑山脉群峰屹立，自山麓以北，遍布戈壁，断续分布着各河流冲积扇平原绿洲，向北则深入到塔克拉玛干沙漠腹地。因而，和田地区属典型的大陆性温暖带干旱荒漠气候，夏季炎热，冬季不寒，昼夜温差大，日照时间长，降水少而蒸发强。
（三）文化概况
在维吾尔族文学史上占有重要地位的两部著作是《突厥语大词典》和《福乐智慧》，这两部名著都产生于维吾尔族历史上的喀喇汗王朝。《突厥语大词典》的作者是玛赫穆德•喀什噶里，约11世纪出生于喀什噶尔（今喀什市）附近的一个村庄。《突厥语大词典》是以阿拉伯文诠释当时突厥语的一部词典，书中有当时维吾尔人及其他突厥人的历史、部落分布、民族学、民俗学以及书面文学和民间口头文学等资料，内容非常丰富。我国于1981年出版了维吾尔文版的《突厥语大词典》。《福乐智慧》的作者是玉素甫•哈斯•哈吉甫，他出生于巴拉沙衮，后在喀什噶尔求学，并于喀喇汗王朝供职。《福乐智慧》一书是献给当时的喀什噶尔汗国可汗阿布阿利•侯赛因•本•苏莱曼的。《福乐智慧》原名《库达德库比利克》，意为“赋予（人）幸福的知识”。这本书实际上是一部劝喻长诗，共82章（外加3个补篇），共13290行。1986年民族出版社出版了汉文版。
另外，还有广为流传的《阿凡提的故事》，以十分幽默含蓄的语言嘲笑那些欺压人民的巴依和阿訇，其中不少是有教育意义的。
维吾尔族的艺术十分丰富，如西州回鹘在柏孜克里千佛洞留下的精美壁画，吐鲁番出图的摩尼教和景教书籍插图等。
（四）语言文字
维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族。文字方面，8世纪回纥人曾经使用突厥如尼文，9~15世纪主要使用以粟特字母为基础的回鹘文，以后普遍使用察合台文。察合台文是用阿拉伯字母拼写回鹘语的文字，为元末明初的畏兀儿人创造的又一种文字，现在使用的维吾尔文即是在察合台文的基础上改进而成的。1959年设计了以拉丁字母为基础的新文字方案。20世纪80年代初又恢复使用老维吾尔文，自右向左横斜。
维吾尔语的基本语序是主语、宾语、谓语，其他修饰成分放置中心语前。名词有数、格、领属、谓语性人称等语法范畴，动词有人称、数、时、式、语态、肯定、否定等语法范畴，形容词有级的语法范畴，有动名词、形动词、副动词等形式，维吾尔语中有8个元音、24个辅音，词的重音一般都在末尾，音节上一般有同化、弱化、增音、减音等音变现象。
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