[转载]趣话方言

与一位网友聊天，看到他打出的文字有许多的方言，这使习惯了使用规范文字的我感到特别新鲜。就象我们在电脑上看惯了规范的字体，忽然看到某人手写的文字一样，让人充分感受到他的独特个性。文字尚且如此，如果与外地人对面语音谈话，听着他那带着独特声韵的话，更会象看到一幅精美的彩图，感到是一种享受呢。我们外出旅游，感到那地方神奇，除了山川风物以外，听方言也是一个重要的因素。
??方言，带有一个地方的语言特点，也带着一个地方的语言趣味。虽然古今中外都强调语言的规范性和统一性，但，方言也从来没消失过。我们说，没有统一的语言规范，就缺乏表达和理解的准确性。同时，我们也知道，没有方言，也就失去了语言的丰富性。当我们从小品中听到郭达那“额额”的陕西腔，听到赵丽蓉那“凑是不一样”的东北话，都会感受到一种特别的韵味。
??在十几岁的时候，就从邻居家象宝贝一样珍藏着、有些古旧的留声机中，听过相声大师侯宝林先生说的关于方言的相声段子，侯先生对北京、河南、上海等地方言形象生动的说学，让我们感受到方言的不同以及这种不同带来的趣味。比如提到上海称洗头为“打头”，问理发者：“打一打好呗来？”理发者还以为是要打他呢！
??方言的不同，有些表现在语音上，比如，同是一个“人”字，普通话读“壬”（ren），胶东话读“银”（yin）。叔，普通话读“书”（shu），鲁西南话读“肤”（fu）。有些，则表现在用词上，比如，青岛人说“很棒”常常说“冈赛啦”。武汉人说哥哥，常常叫“拐子”。四川人说“怕婆子”叫“趴耳朵”，济南人说“什么”叫“么个”。东平湖附近有个笑话，说一个男子有外遇，其岳母规劝他：“他姐夫你别么个，家里不是没么个，别在外头瞎么个”，就是一个很好的例证。
??有些词，在古代的外延，后来为了表达的准确，人们让其表达特定含义，外延越来越窄。而在确定特指的过程中，不同地方有不同的取舍。比如，“姑”、“娘”、“姐”，起初都是女子的意思，村姑，孙二娘扈三娘、刘三姐花大姐，都是这样的表述。但后来，多数地方的方言，把姑固定为父亲的姐妹，把姐固定为长于自己的同辈女性，把娘固定为母亲。还有“奶”、“妈”等词，也曾泛指结过婚的女性，比如称王熙凤琏二奶奶，称保姆做“奶妈”，但现代人多数称自己的祖母为奶奶，称自己的母亲为妈妈。但，在方言中也有例外，比如在山东的菏泽，就称姑姑为“妈妈”，只是在声调上与叫自己母亲“妈妈”时有所区别。男性也是这样。比如“爷”字，曾通指长成后的男人，《红楼梦》中的宝二爷，琏二爷的称呼就是一例。“爹”曾通指长辈男子，如晋陕一些地方叫伯伯叔叔大爹、二爹、三爹。后来普通话和多数地方的方言就将“爷”主要称呼祖父，将爹，主要称呼父亲。但，有些地方的方言用这些字时，其特指的对象与普通话不一样。比如湖北有些地方称父亲为“爷爷”，称祖父为“爹爹”，与普通话和称呼完全相反。试想，如果河北女子嫁给湖北男士，两家的父亲到一起的时候，一个叫爷爷，一个叫爹爹，按湖北的理解不行，按河北的理解也不行，两相矛盾，还真够别扭的咧！
??对古代语音的不同继承，也形了不同地域的不同特点。比如，在普通话中已经消失了的古入声字，在客家话等方言中还多有保留，以至于在学诗分辩古入声字时，北方方言区的人士感到非常头痛，而在广东某些地方却连小学生就能很自然地读出来。如果有人把各地方言的语音特点以及这些特点与现代普通话、平水韵的关系都搞清楚，那对格律诗的感受和理解就会与常人大不一样。现在好多写格律诗尤其是用平水韵的人，只知道按律选词，好好多字的读音并不掌握，对这些人来讲，已经失去了格律诗追求声韵和谐作用。
??我利用在网上与各地朋友交往便利的条件，想尽可能多地搜集一些地方的方言，从中研究古今音韵的规律，同时感受各地方言的魅力，觉得是件挺有意义的事情。
??我想用由鲁中方言产生的笑话结束本文，以期使读者再一次感受方言的趣味。这则笑话说：萨马兰奇去山东莱芜考察，在马路边整理行李，一扫街老太太走过来问：“鼓捣么呢？（good morning)”萨惊叹外语在中国的普及，便送老太太只一梨，老太太说：“俺莱芜有！(I love you)”
??啊啊，方言，是不是很有意思？！